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屈原的理想國滿溢著草木清芬。草木可為服飾，可為香料，可為建築材料，還可饋贈遠人……他似要在筆下建造一個芬芳馥鬱的香草芳木之國，與天下人共處其中。他用草木之名編織出複雜而精巧的隱喻系統。香草比君子，惡草喻小人；引類譬喻，托物抒情。他獨立江畔，將對楚君的眷戀、對小人的憤恨，都寄託在眼前的草木之上了。這些草木雖名字高古，卻並非虛造的仙葩、罕見的奇卉。它們就生長在荒野中、水澤畔、深山裡，看似平凡無奇，卻寄寓著無數仁人志士的美好嚮往。
屈原開啟了香草美人的抒情傳統，草木是《楚辭》的重要意象。隋唐以前的植物名與現在的植物名往往存在名實不一的現象，楚國文化與中原文化差異較大，這一現象又更為複雜。本書即採擷書中芳草，加以辨析，並詳解與之相關的傳統植物文化。
藍紫青灰，女，上海人。
已出版長篇小說《離魂》《天堂裡的陌生人》《隨身而沒》等十一部，散文作品有《花月令：四時賞花錄》《野有蔓草：〈詩經〉草木圖志》《誰佐清歡》《一番花事著光影》《花為饌》《食其果》《蔬食者》等。
