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歷來對《韓非子》的解讀有兩種：一是訓詁學的字面解析，二是哲學或法學昇華詮釋。
本書另闢蹊徑，從政治學的角度解讀《韓非子》的真正價值：
一、還韓非以歷史本來面目，他是中國歷次偉大政治轉型，即從君政轉向帝制的理論完成者；
二、傳統儒家習慣于從溫情道德的角度來想像政治，拒用冷酷權力的眼光來打量政治，本書恰恰是從權力本身也就是政治本身來解讀韓非，廓清了長期以來對韓非的誤讀；
三、採用文本細讀的做法，對《韓非子》原典進行抽絲剝繭、條分縷析，思路清晰，邏輯嚴密；
四、把中國古代的韓非與西方近代的馬基雅維利做比較研究，從而總結得出韓非思想的現代意義。
任劍濤
清華大學政治學系教授。目前主要從事政治哲學、政治思想史、中國政治的研究。著有《中國的現代 構造》（三卷，2019）、《書緣：讀書·品人·閱世相》（2019）、《當經成為經典：現代儒學的型變》（2018）、《公共的政治哲學》（2016）、《靜對喧囂：任劍濤訪談對話錄》（2016）、《除舊佈新：中國政治發展側記》（2014）、《拜謁諸神：西方政治理論與方法尋蹤》（2014）、《複調儒學——從古典解釋到現代性探究》（2013）、《社會的興起：社會管理創新的核心問題》（2013）、《建國之惑：留學精英與現代政治的誤解》（2012）、《政治哲學講演錄》（2008）、《後革命時代的公共政治文化》（2008）、《為政之道——1978－2008中國改革開放的理論綜觀》（2008）、《中國現代思想脈絡中的自由主義》（2004）、《道德理想主義與倫理中心主義——儒家倫理及其現代處境》（2003）、《權利的召喚》（2002）、《倫理政治研究——從早期儒學視角的理論透視》（1999）、《從自在到自覺——中國國民性研究》（1992）。
第一講 為什麼要讀《韓非子》001
第二講 情理之間：存韓還是亡韓013
第三講 諫言困境024
第四講 嚴守君臣界限034
第五講 為君之道044
第六講 立國之本在奉公法、廢私術055
第七講 治國之術中的刑德與職事064
第八講 如何高揚君權073
第九講 識別奸佞083
第十講 君主易犯的十種錯誤092
第十一講 之士的“孤憤”103
第十二講 遊說者的智慧與代價112
第十三講 從和氏獻寶看進言之難120
第十四講 辨別三種奸臣126
第十五講 滅亡的徵兆134
第十六講 君主的“三守”與“三劫”141
第十七講 禍患起于親信148
第十八講 “南面之術”的三大要領156
第十九講 重律法、破迷信163
第二十講 對老子的借鑒：從“道”到“術”170
第二十一講 如何妙用案例打動君主180
第二十二講 安危的分野187
第二十三講 保衛 的方法196
第二十四講 政治真相中的驚天反轉203
第二十五講 治國十三要道210
第二十六講 反駁治國的流行觀點217
第二十七講 辨明 之治225
第二十八講 之士的任用與為民233
第二十九講 “法”“術”相依，國方可治240
第三十講 治國矛盾的疏導249
第三十一講 治國中的實效原則257
第三十二講 防禦異端邪說的危害265
第三十三講 治國的“八項基本原則”272
第三十四講 對“蛀蟲”和“顯學”的批判282
第三十五講 拒斥儒家的“聖人之治”291
第三十六講 治國中的賞罰與號令299
第三十七講 治國中的民心與法度307
第三十八講 刑賞分明，霸業可成314
第三十九講 中西碰撞：韓非與馬基雅維利321
第四十講 韓非思想的現代意義331
後 記339
