|
|
|
叔本華創作的《愛與生的苦惱》講述了：唯有站在最高的立場，才能獲得絕對的真理。
欲望越強烈、越貪求我欲之滿足的人，他所感到的痛苦也就越多越深。
一個人的認識愈明晰，智慧愈增加，他的痛苦也愈多，身為天才，苦惱最多。
人生實如鍾擺，在痛苦和倦怠之間擺動，這二者就是人生的終極要素。
妄想產生的歡喜愈大，一旦消失，所得痛苦也愈深。
盡管人生多熙攘紛雜，但對它的眷戀、對死亡的恐懼，原本就是幻想在作祟。
當我們快樂時，覺得時間過得很快，當處在痛苦中時，則覺得度日如年。
一個人最幸福的時刻，就是在他酣睡時，而不幸的人最不幸的時刻，就是在他覺醒的瞬間。
親情經常擊敗自私心，甚至犧牲自己的生命以維護子女。
苦惱並非從外界注入，它就像流不盡的苦汁，而它的源泉正在我們心底，但一般人都視而不見。
作者簡介
作者:(德)叔本華 譯者:陳曉南
叔本華（德語：Arthur Schopenhauer，1788－1860），德國著名哲學家。1788年出生於德意志但澤一個富商家庭。1809年進入哥廷根大學攻讀醫學，但興趣卻在哲學方面。1813年以《充足理由律的四重根》獲得耶拿大學哲學博士學位。1818年，年僅30歲的叔本華完成其代表作《作為意志和表象的世界》，此書第三版引起轟動，掀起西方世界對「生命哲學」探討的新思潮。叔本華的哲學是柏拉圖的理念論、康德的認識論、吠陀的泛神論和厭世主義思想的結合，其學說影響了一大批文學和哲學巨子，托爾斯泰、克爾凱郭爾、托馬斯·曼、王國維等都對其備加推崇。
叔本華其人與本書
一 性愛的哲理
生存意志的核心——性欲
戀愛的激情
愛與憎
戀愛結婚與憑媒撮合
戀愛是人生解脫的叛徒
二 漫談男性性倒錯
《性愛的形而上學》補述
三 談禁欲
禁欲的禮贊
禁欲的進階
聖者們
基督教的道德觀
印度人的道德觀
心靈的喜悅境界
聖人的心靈掙扎
痛苦的解脫
四 生命的理念
五 素質與遺傳
六 人生的空虛與煩惱
一
二
三
四
五
七 求生意志的肯定
八 談死亡
叔本華年譜
