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寧波姚江邊著名古渡口——青林渡北岸，坐落着千年古剎寶慶寺。北宋太宗端拱年時，僧宗定始創。南宋嘉定年間宋寧宗賜名『寶慶講寺』一代大儒、《三字經》作者、禮部尚書王應麟和另一大儒黃震都曾在此留下墨寶。寺周碧流環繞，綠樹如蔭，寺內殿堂重輝，玉佛庄嚴。
侯坤宏，1955年生於中國台灣嘉義，政治大學歷史學博士；1986年起，任職「國史館」，現為修纂處處長。近年來主要從事戰后台灣史、台灣佛教史、中國 近代佛教史等方面研究。著有《抗戰時期的中央財政與地方財政》（2000年）、《印順法師年譜》（2008年）、《戰后台灣漢傳佛教史》（合著） （2011年）、《仁俊法師學譜》（2012年）等專書。此外，為配合研究戰后中國台灣佛教史，近年來亦從事佛教人物口述訪問，並已出版專著10余冊。
總序
序
第一章 導論
第二章 從太虛大師到印順法師：一個思想史角度的觀察
一、前言
二、師徒交鋒——太虛大師與印順法師的「無諍之辯」
三、由太虛大師的「人生佛教」到印順法師的「人間佛教」
四、有關印度佛教史分期與現存佛法三大系之抉捅問題
五、分宗判敷——太虛太師；、印順法師對大乘三系教判的差異
六、從太虛大師的「佛化新青年」到印順法師的「青年的佛教」
七、從太虛大師的「今菩薩行」（菩薩學處）到印順法師的「人菩薩行」
八、由太虛大師的凈土思想到印順法師的「凈土新論」
九、由太虛大師攝取《廣論》的「三級說」到印順法師《成佛之道》的建構
十、結語
第三章 印順法師對中國佛教的研究與批判
一、前言
二、印順法師評論中國佛教的三項判准
三、印順法師對中國佛教的八點看法
四、印順法師對中國大乘宗派的研究與批判
五、結語
第四章 印順法師對佛教傳說的理解與運用
一、前言
二、有關釋尊傳記的傳說
……
第五章 印順法師對「真實」與「方便」的抉擇與詮釋
