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這是一部探討康德《純粹理性批判》所闡述的時間概念的著作，作者認為，康德所談實際上是一種現象意義上的時間，現象時間對於感性自然的構建具有一種高階的自然必然性關系。在現象時間的基礎上，根據范疇所得以划分出來的「無」的概念，有另外三種時間概念：「時間本身」「一般時間」「純粹時間」。這三種時間概念是在現象時間基礎上的否定性的時間概念，它們與現象時間一起共同構成了康德全部的時間概念。
陳廣思，1987年生，廣東茂名人。現為中國人民大學哲學院馬克思主義哲學專業博士研究生，師從張文喜教授，研究方向為德國古典哲學和歷史唯物主義。在《漸江社會科學》《學術交流》發表學術論文近10篇。出版著作《道可道，非常道——阿里巴巴的倒立邏輯》（與他人合著）。
序：憂鬱的夏季 1
第一章 西方傳統時間觀的奠基 4
第一節 柏拉圖的時間觀：數的法則的體現 4
第二節 亞裡斯多德的時間觀：一種時間經驗的解釋 7
一、時間與“現在” 7
二、時間與數 10
三、“存在於時間之中” 11
第三節 奥古斯丁的時間觀：心靈的延伸 13
第二章 康得的時間概念 18
第一節 現象時間 18
一、時間與感性直觀的關係 19
二、時間與範疇的起源 22
三、時間和範疇的圖型化 26
四、“現象時間”概念的內涵及本質 31
第二節 無的概念及另三種時間概念 36
一、康得的“守護者”：關於無的概念 37
二、“時間本身” 49
三、“一般時間” 51
四、“純粹時間” 54
第三章 康得時間概念的存在論性質 58
第一節“哥白尼革命”的存在論意蘊 59
第二節 感性自然的存在與時間的關係 63
一、自然的數學性規定與時間 64
1、直觀的公理 65
2、知覺的預測 67
3、對純粹知性的數學性原理的綜合評論 71
二、自然的力學性規定與時間（一） 73
1、第一類比 75
2、第二類比 77
3、第三類比 80
三、自然的力學性規定與時間（二） 84
第三節 人的存在與時間的關係 90
一、人的三種存在方式 91
二、人的感性存在與時間 94
1、隨“意”的時間：自然的形式之美 94
2、自然的“命令” 108
三、人的知性存在與時間 112
1、“精緻”的時間：自然的規律之美 112
2、知性的有限計算 121
四、人的理性存在與時間 131
1、康得的理性概念 131
2、理性的普遍計算 137
3、空無的時間：作為一種無的美 149
附錄：“詞”與“物”——從“高更之問”到《金剛經》的啟示 165
參考文獻 195
後記 199
