|
|
|
黑格爾以歷史與邏輯一致的辯證原則和本體論、認識論、辯證法、邏輯學相統一的方式，建構了哲學史上最龐大、最全面的本體論哲學體系。在這個哲學體系中，黑格爾辯證法無疑佔有重要地位。它在哲學史上具有劃時代的偉大意義，居於繼往開來的重要歷史地位，在理論上仍不失其重大現實意義。
黑格爾哲學研究專家鄧曉芒教授在本書中對黑格爾辯證法進行了全面介紹和探討。全書共分五講，從黑格爾哲學的開端和黑格爾辯證法的兩大起源到黑格爾辯證法的靈魂一一否定，再到黑格爾辯證法的形式一一反思，最後落腳到黑格爾辯證法的邏輯學、認識論、本體論的統一。本書是瞭解黑格爾辯證法的必讀書。
鄧曉芒，1948年4月生，湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青，10年後回城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學系攻讀西方哲學史碩士研究生，1982年獲碩士學位並留校任教，1989年評為教授，2010年起改任華中科技大學哲學系教授。現為中華外國哲學史學會常務理事，《德國哲學》主編，華中科技大學德國哲學研究中心主任。長期從事德國古典哲學的翻譯和研究，又旁及現代西方哲學、馬克思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等，並積極介入社會批判和熱點問題，創立了“新實踐美學”和“新批判主義”。已出版著作45部，譯著8部。
再版序言
初版序言
緒論 黑格爾哲學與中國傳統思維
第一講 黑格爾辯證法的兩大起源
一、西方理性概念的內涵及文化背景
二、邏各斯精神的發生
三、努斯精神的形成
第二講 黑格爾哲學的開端
一、為什麼要有開端?
二、邏輯學怎樣開端?
三、第一個三段式：有、無、變
四、《精神現象學》的“開端之開端”
第三講 黑格爾辯證法的靈魂——否定
一、否定的含義：從文化背景來看
二、否定與否定之否定
三、否定與目的性
四、否定與主體性
五、否定與自由
六、否定與理性的異化
七、否定作為矛盾
第四講 黑格爾辯證法的形式——反思
一、反思的文化背景
二、反思的結構
三、反思與理性
四、反思的邏輯功能
第五講 黑格爾辯證法的邏輯學、認識論、本體論的統一
一、辯證邏輯與認識論的統一
二、辯證認識論與本體論的統一
三、辯證本體論與邏輯學的統一
附錄 黑格爾辯證法與中西哲學
參考文獻
