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吉爾·德勒茲哲學理論中的“權利”、“生命”、“流變”等概念，是對二十世紀結構主義與現象學的回應。在其兩本巨著《電影Ⅰ：運動—影像》和《電影Ⅱ：時間—影像》中，涉獵大量經典電影，不僅區分了經典電影與現代電影的內在差別，還前瞻性地預言了現代電影新的發展之路。兩書尤為關注小津安二郎的電影，個中原因應是小津電影中出現的“非理性剪輯”：這使時間停滯，不再間接地從敘事中呈現時間，將人們從以往的認為電影是影像相連的秩序或接續的觀點中解放出來；在大量的中斷、間歇和差異中，電影不再需要蒙太奇的組織，“解域”(deterrit)
