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“儒學日本化”的提出雖然始於明治以後，然而其歷史進程的展開集中體現在江戶時期，尤以京學派朱子學的崛起為典範。誕生于日本江戶初期的京學派，以藤原惺窩為始祖，以林羅山、松永尺五、木下順庵、室鳩巢、新井白石、雨森芳洲等為代表人物，是日本儒學歷史記錄具承前啟後意義的重要學派。
本書主要以儒學的日本化為線索，對京學派的儒者群體及其思想進行考察和歸納，通過分析其促進儒學日本化的三條進路，即助力朱子學在日本的官學化、庶民化和神聖化，多維度地呈現儒學深入日本社會的動態進程，並在東亞理學的“環流”之中對其進行重新定位。
劉瑩
四川宜賓人。中國人民大學講師，北京大學東北亞研究所兼職助理研究員。北京大學哲學系、東京大學人文社會系研究科聯合培養博士，北京大學日語系博雅博士後，成均館大學韓國哲學系客座研究員。主要研究領域為日本儒學史、韓國儒學史、東亞思想文化。出版專著《氣象與風俗：荻生徂徠儒學思想研究》，整理古籍《白雲觀志·附東嶽廟志》，在《哲學動態》、《中國哲學史》、《現代哲學》、Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hung（A&HCI）、（KCI）、『中國研究集刊』（日本）等國內外刊物發表論文多篇，主持科研專案多項。
序 一 魏常海／i
序 二 唐利國／v
序章 作為方法的儒學：論儒學式近代化／1
第一節 時間序列：江戶朱子學的發展脈絡與分類／3
第二節 空間延展：從“日本”到“東亞”／32
第三節 時空的彙聚：儒學式近代化／56
第四節 京學派概觀：定義、分類及特點／107
第一章 “儒學日本化”進路之一：儒學的官學化／119
第一節 日本朱子學之獨立：藤原惺窩“脫佛入儒”／120
第二節 官學化的起點：林羅山與“製作”的邏輯／145
第三節 官學化的前奏：室鳩巢與日本“義士”／179
第二章 “儒學日本化”進路之二：儒學的庶民化／203
第一節 援佛釋儒：松永尺五之“逆格義”／204
第二節 “古學”開山：木下順庵與儒學轉型／219
第三節 安東省庵與武士轉型／237
第三章 “儒學日本化”進路之三：儒學的神聖化／260
第一節 聯神排佛：貝原益軒與理之氣化／261
第二節 新井白石與“正名主義”／292
第三節 雨森芳洲與儒家神道／315
終章 “儒學日本化”進程的詮釋與反思／340
第一節 “儒學日本化”進程與京學派再定位／340
第二節 “儒學日本化”的反思：被塑造的“異質”／364
參考文獻／387
後 記／404
