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“夫人，您是存在主義者嗎？”1943年，作家讓·格勒尼埃（Jean Grenier）在花神咖啡館向西蒙娜·德·波伏瓦提出的這個問題，讓她陷入了窘境。因為她並不了解存在主義一詞的含義，只知道某些哲學家的學說被稱為存在主義，而且讓-保羅·薩特深受這些哲學家影響。彼時，薩特的名作尚未問世，在他的作品創作之路上，西蒙娜時而時而表示肯許，時而建言獻策，兩人有時還會為了某些問題爭論不下。存在主義只是一個詞彙。重要的是，這一新的哲學方向表達了她一直以來的人生態度，仿佛她的整個人生歷程都在為存在主義做準備。通過這種哲學闡釋，她明白了自己的內驅力從何而來，她何以變成如今的自己。
存在基於出生，或者用存在主義的術語來說，存在基於被拋，每個孩子出生時即被拋入自身無法投射且充滿期待和預設的世界；與此同時，人的天性渴望探索世界，形成自我需求和慾望，被拋入的世界與天性產生衝突，這種衝突在出生的前幾年就可以感受到，之後的人生可能就是一場個人身份認同的鬥爭。終其一生，波伏娃都在進行着這樣一種鬥爭，她的家庭，她對自己的性別認同，她和薩特的友誼和戀情，無不體現着這種鬥爭，而也正是這樣的鬥爭，支撐了她對人類思想史無與倫比的貢獻。
阿洛伊斯·普林茨（Alois Prinz），德國知名人文作家，善於挖掘人物背後的思想、感情和故事，創作了多部知名人物傳記，包括《波伏娃傳》《馬丁·路德·金傳》《潘霍華傳》《特蕾莎修女傳》等。
畢秋晨，畢業於德國美因茨大學翻譯學院，獲得碩士學位，研究方向為中國典籍德譯。持有國家人事部德語二級口譯證書，曾從事高校德語翻譯教學工作，翻譯行業從業經歷8年，擁有多場外事及商務會議口譯及筆譯經驗，累積翻譯字數逾300萬字。
