|
|
|
本書在期刊選取上，以學界公認為19世紀聚焦中國且代表西方漢學萌芽、發展、成熟的《印中搜聞》《中國叢報》和《中國評論》為中心，兼及同時期的《教務雜誌》《皇家亞洲文會北華支會會刊》《北華捷報》和《布萊克伍德雜誌》等；在內容安排上，既整體梳理各刊所載關於儒學的譯介、研究、闡釋的刊文，又重點選取各刊中最豐富最具有特色的議題，將其置於儒學西傳的整體框架下，大致參照上古儒學、原始儒學、兩漢經學、宋明理學以及現代新儒學的分類，具體分為儒經聖王、原始儒學、朱子、理四個專項，對儒學人物、學派、核心概念的譯介研究與傳播展開點、面、線的考察，以鉤沉儒學西傳主題與面向突破及由隱而顯、由漸到快的歷史軌跡。
蔡慧清
湖南株洲人，歷史學博士，現為湖南大學岳麓書院副教授，博士生導師，曾任韓國湖南大學孔子學院首任中方院長。長期從事中國文化國際推廣的理論與實踐工作，先後主持中西文化交流史、國際漢學和中國傳統文化國際傳播領域的國家社科基金課題兩項，在國內外發表學術論文與調研報告三十餘篇，已出版對韓漢語教材一部、中國學生通識課教材兩部、英譯漢作品一部。
緒論
第一節 本書的寫作緣起
第二節 學術史梳理與內在問題概說
第三節 本書的期刊視野、研究內容與論述結構
第一章 儒經聖王形象的西方世界公眾傳播
第一節 “信古”：西班牙修士“出使報告”中的先聲
第二節 “證古”：耶穌會士護教“書”中的雛形
第三節 “疑古”與“釋古”：新教傳教士“刊”中的轉型
第四節 傳播轉型的主體動力與文體基礎
第二章 原始儒學議題的大眾化與精細化
第一節 儒學譯介早期議程設置的導向與動因
第二節 大眾化與精細化在《印中搜聞》中的發生
第三節 大眾化與精細化在《中國叢報》中的發展
第四節 大眾化與精細化在《中國評論》中的深化
第五節 歐德理：儒學西傳專業化與精細化的“異域之眼
第三章 朱子學英語世界公眾傳播的構型
第一節 朱子學最早西傳英語世界諸說辨析與探討
第二節 英語世界公眾傳播朱子學的動因
第三節 朱子學英語世界公眾傳播的漢學語境
第四節 朱子學英語譯介與公眾傳播的具體形態
第四章 “理”概念譯釋與理學西傳的面相（上）
第一節 譯“理”之爭：馬禮遜與米憐
第二節 “理”與“太極”之躊躇：麥都思
第三節 “理精於神”：湛約翰的譯釋拓展
第四節 因“譯”之名而爭“理”之實：湛約翰與麥麗芝
第五節 譯釋變通：理雅各的“理”譯實踐
第五章 “理”概念譯釋與理學西傳的面相（下）
第一節 匯通與就簡：卜道成與蔔德的共相
第二節 “語義法”還是“官銜法”：卜德與蔔弼德等的爭議
第三節 無限接近“理”本體：20世紀的譯釋
余論 中國文化國際傳播的歷史啟示與新世紀實踐
第一節 客體在場與主體缺席：19世紀儒學西傳的歷史遺憾
第二節 以孔子學院為中心的21世紀中國文化新型國際傳播實踐
第三節 孔子學院建設與中國文化國際傳播的主體在場路徑
附錄一 《印中搜聞》儒學主題刊文
附錄二 《中國叢報》儒學主題刊文
附錄三 《中國評論》儒學主題刊文
附錄四 《教務雜誌》儒學主題刊文
參考文獻
後記
