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郭象《莊子注》作為玄學理論的集大成者，在魏晉時代具有"思想熔爐""課題聚焦""思維經緯"的理論地位。郭象《莊子注》把莊子思想現實化、具體化為一種人生實踐與處世精神，對中國美學和藝術新變影響深刻。《莊子注》一書，堪稱魏晉諸多美學形貌的理論寫照、哲學根據。本書以郭象《莊子注》為核心文本，在具體闡釋郭象哲學思想的基礎上，提煉了其內在的美學意蘊。在一種前後美學語境的轉換歷程中，本書細緻而具體地架構了郭象哲學與魏晉美學思潮之間的深度關聯，以確立郭象及《莊子注》在中國美學目前的歷史地位。
緒論
第一章 郭象哲學體系及其美學關聯
第一節 郭象哲學圖景
第二節 郭象哲學與美學的關聯
第二章 郭象“自生獨化”說與自然山水之美的獨立
第一節 郭象之前的自然山水觀模式
第二節 郭象“自生獨化”說與新自然觀的確立
第三節 郭象玄學與東晉自然山水之美的獨立
第三章 郭象情物關係與寓目美學觀的生成
第一節 寓目美學觀的興起與理論溯源
第二節 魏晉玄學“有情無情論”辯題中的情物關係
第三節 郭象情物關係新義及其美學意蘊
第四節 寓目美學觀在晉宋山水審美中的實踐
第五節 寓目美學觀的歷史走向
第四章 郭象人性論哲學與魏晉個體生命意識的自覺
第一節 漢魏才性論與魏晉個體生命意識
第二節 郭象本性論對魏晉個體生命意識的發展
第三節 魏晉名士對生命個體本性的自覺
第五章 郭象性情論與魏晉風流
第一節 郭象的性情關係論
第二節 魏晉名士性情周旋的生命風流
第六章 郭象“遊外冥內”觀與東晉士人心態
第一節 郭象“遊外冥內”辨義
第二節 東晉士人心態的調適
第七章 郭象哲學的理論盲點與玄學美學的轉遷
第一節 適性逍遙論的理論困境與心性哲學/美學的轉向
第二節 相因玄冥論的絕對化與哲學/美學道體的恢復
第三節 郭象哲學與中古美學的發展
附錄一 鍾情與無情的周旋：論魏晉風度的內在矛盾性
附錄二 劉勰對山水詩的創造性誤讀與中古詩學的轉向
主要參考文獻
