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“望江柏拉圖研究論叢”新書。
重構新柏拉圖主義政治哲學奠基之作，加深對柏拉圖政治哲學遺產的理解。
●聚焦新柏拉圖主義代表人物及其典型思想，首次重構新柏拉圖主義者的政治哲學；
●補全對柏拉圖古代政治哲學遺產的理解，開拓新柏拉圖主義研究的新領域；
●綜合考察新柏拉圖主義政治理論的方方面面，包括政治學科的功能、結構、內容（涵蓋政治變革、法律、正義和政治行動），以及政治學科與政治德性的關係。
傳統觀點認為，古代晚期的柏拉圖主義哲學家沒有發展出政治哲學，原因在於這些哲學家似乎不太關注這個世界有關實際生活和社會問題的事務。《柏拉圖式政制》一書的目的就是反駁這種傳統觀點。作者試圖說明，新柏拉圖主義者並非要排除政治生活，實際上恰恰是要涵括它。
本書聚焦于新柏拉圖主義的主要代表人物和典型思想，首次重構了新柏拉圖主義者的政治哲學，包括他們對政治學科的功能、結構、內容（涵蓋政治變革、法律、正義和政治行動）的討論，以及他們對政治學科與政治德性，與靈魂和國家的神聖化問題關係的討論，細緻梳理了尤西比烏斯、奥古斯丁、偽狄奧尼修斯和阿爾·法拉比等人的政治思想。
奧米拉的研究開拓了新柏拉圖主義研究的新領域，同時補全了人們關於柏拉圖對古代政治哲學所產生的深遠影響的理解。
多米尼克·奧米拉（Dominic J. O'Meara）
瑞士弗裡堡大學哲學系榮休教授，著名的古希臘哲學和古典學研究專家，在柏拉圖主義史方面有眾多重要著作，包括《畢達哥拉斯主義的復興：古代晚期的數學和哲學》（1989年）、《普羅提諾〈九章集〉導論》（1992）、《柏拉圖式政制：古代晚期柏拉圖主義政治哲學》（2003年）、《柏拉圖晚期作品中的宇宙論與政治學》（2017）。他是賽普提瑪柏拉圖學園（Academia Platonica Septima）的創辦人之一，曾因卓越的學術成就而獲得列支敦士登王子獎（Prince of Liechtenstein Prize）。
前言
縮略語
導論部分
第一章 政治哲學的兩種功能
1.傳統的觀點
2.對“政治哲學”的初步定義
3.神聖化和政治：兩種功能
4.研究計畫
第二章 在時間、空間、社會語境中的新柏拉圖主義哲學家
1.羅馬普羅提諾的圈子
2.敘利亞和小亞細亞的揚布裡柯學園
3.雅典學園
4.亞歷山大學園
第一部分 新柏拉圖主義政治理論重構：靈魂神聖化
概要
第三章 古希臘哲學中的神聖化
1.亞里斯多德、伊壁鳩魯和斯多亞學派
2.柏拉圖
3.新柏拉圖主義
第四章 德性的層級
1.普羅提諾，《九章集》I .2
2.波斐利，《通往理智的起點》第32章
3.揚布裡柯與晚期新柏拉圖主義
第五章 學科（Sciences）的層級
1.作為德性學園的學科
2.揚布裡柯的學科層級
3.一些困難
第六章 課程體系
1.“小奧秘”（Minor Mesteries）
2.揚布裡柯的柏拉圖主義課程體系
3.一份關於政治德性與學科的閱讀列表
第二部分 新柏拉圖主義政治理論重構：城邦神聖化
概要
第七章 哲學王與哲學女王
1.動機
2.哲學王的幸福
3.哲學女王
第八章 政治學科：立法
1.城邦的終點
2.政治改革的層級
3.典範
4.法的首要地位
5.政體
第九章 政治學科：司法
1.柏拉圖末世傳說的審判
2.末世審判和懲罰
3.騷派特給西莫瑞烏斯的信
第十章 宗教的政治功能
1.柏拉圖作品中宗教的政治功能
2.皇帝朱利安的宗教規劃
3.揚布裡柯的宗教儀式
4.神工與向私人信仰的撤退
第十一章 政治行動的限制
1.行動的他律
2.實踐智慧
3.成功與失敗
第三部分 基督教和伊斯蘭教中的柏拉圖式政制
概要
第十二章 尤西比烏斯和奥古斯丁
1.尤西比烏斯《君士坦丁贊辭》
2.《君士坦丁贊辭》的哲學背景
3.早期奥古斯丁的“畢達哥拉斯主義”政治學
4.《上帝之城》中對新柏拉圖主義的反對
第十三章 6世紀的教會和國家理想
1.偽狄奧尼修斯的新柏拉圖主義教會學
2.關於政治學科的匿名對話
第十四章 伊斯蘭教中的柏拉圖式政制：阿爾·法拉比的完美國家
1.形而上學背景
2.作為達成人類目標的方式的最佳城邦
3.最佳國家的統治者（們）
4.最佳國家中的宗教
5.結論
結論
附錄1 泰米斯提烏斯和新柏拉圖主義政治哲學
附錄2 關於柏拉圖主義修辭學者騷派特三世的注釋
參考文獻
譯後記
