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法國知識份子因“恐猶症”而興起，是否將在右翼轉向中迎來衰亡？
法國知識份子曾被世人視為效仿的楷模，無數次體現了文人勇敢介入公共空間的責任擔當。然而，從左拉時代的知識份子到當下的維勒貝克之流，歷經了法西斯主義、反殖民主義、種族衝突等層層衝擊後，著名以色列歷史學家施羅默•桑德看到的是法國知識份子的不斷衰落和“偉大”的終結。
桑德從19世紀末左拉等人公開對抗“恐猶”氛圍開始，細緻梳理了“知識份子”概念的形成及其結構，揭秘文化領袖們鮮為人知的思想人格“幽暗面”，並借助伏爾泰、盧梭、托克維爾等代表人物剖析這一群體的本質。知識份子憑藉自己的文化創造活動和社會介入行為累積聲望資本，追求獨立自治的同時，又難以擺脫“統治階級中的被統治者”的角色。
在社會科學領域不斷細分，資訊碎片化、知識淺薄化、娛樂至上，知識份子與權力所有者關係已然改變的當代背景下，似乎再難產生真正的公共知識份子。“法國知識份子已死？知識份子精神已亡？”這是桑德面向現代社會的兩大叩問。
施羅默•桑德（Shlomo Sand，1946— ），以色列特拉維夫大學歷史學教授，曾任教於法國社會科學高等研究院，為波蘭裔猶太人。主要研究方向有民族與民族主義、法國知識份子史等。其猶太研究相關論著被稱作“虛構三部曲”，在西方學界引起廣泛討論，贏得了巨大的讚譽。另著有《知識份子、真相和權力：從德雷福斯事件到海灣戰爭》《詞語和土地：以色列知識份子和民族主義神話》。
前言 思考知識份子，一種“自拍”？
導論 城與筆
第一部分 世紀之交的知識份子
第1章 德雷福斯事件：人的權利或作者的權利？
第2章 從伏爾泰到布林迪厄：誰是“真正的知識份子”？
第3章 馬克思與他的後人：象徵資本或政治資本？
第4章 法西斯主義的微妙魅力：調情或愛情小說？
第5章 偶像的黃昏：被馴化的批判型知識份子？
第二部分 恐伊斯蘭主義與知識份子的“犀牛傳染病”
第6章 從維勒貝克到《查理週刊》：屈服或幽默？
第7章 從芬基爾克羅到澤莫爾：衰落或仇外？
