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含《德意志靈魂（上冊）》《德意志靈魂（下冊）》，共兩冊。《德意志靈魂(套裝共2冊)》是作者魯成文所寫的又一部關於德意志文化的著作，堪稱魯成文畢生心血的集大成之作。
《德意志靈魂(套裝共2冊)》分為上下兩冊出版，所含內容甚多，以所游歷的城市為軸，以與這些城市相關的歷史文化名人為線，以相關的哲學、詩歌、文學、建築、美術以及古典音樂等方面的相關知識為內容，將德意志文化兼收並蓄，敘述德意志文化，歌頌德意志的靈魂。
《德意志靈魂(套裝共2冊)》或是對文化名人做正面的剖析，或是挖掘名人背后的歷史，或是鑒賞繪畫，或是品評詩歌，或是敘述歷史，逝去經年的德意志，浮現眼前。作者妙筆生花，將德意志文化雜糅在一起，氣勢恢宏，情緒激昂，猶如一場語言的暴風雨，一首高潮迭起的贊歌！
魯成文（Luqiaodi），20世紀80年代中期畢業於武漢大學，一個浪漫的詩人，一個古典音樂迷，一個德意志文化的愛好者，一個以精粹的文字表達生命感悟的人。
荷爾德林和里爾克是他的依傍，純真的生命力總是讓他震撼，在這個人的心中，很多存在已經逝去，有的存在卻永遠不會蒞臨，唯有德意志的音樂與詩性，是他永恆的追求。作者魯成文被譽為東方的里爾克，以文筆優美、思想蓬勃着稱，在圈子里享有名氣，是德意志文化專家，擁有一眾粉絲。
多年來，魯成文多次往返於德意志國家，對德意志文化精心研究，著作頗豐。迄今為止着有《德意志之在》《樂游德意志》《愛樂書簡》《愛上古典音樂》等多部著作。
《德意志靈魂（上冊）》
序言
第一章西爾斯—瑪利亞偉人之狂1
貝多芬《第四鋼琴協奏曲》表達某種極化意識——瑙姆堡大教堂的獨絕——李斯特的《塔索的悲傷和勝利》——尼采對德國的乖張態度——尼采與滕尼斯、莎樂美——接近成熟的詩人乃是永遠成熟不了的神——精神之遺存乃是偉大生命的唯一目的——「愛者啊，要呼喚」——尼采學說中的肉體意識——尼采以醉來概括審美「文化性瘋癲」——尼采聽貝多芬《第九交響曲》——頌音樂——尼采與非邏輯性——尼采與瓦格納關系的正與反——也許是尼采的天使幻想——「偉大的激情」
第二章聖莫里茨名山之頌37
珞珈山——命名之在——瑞士、上恩加丁、聖莫里茨——對「中間地帶」的貶斥——李贄論死與李贄之死——塞甘蒂尼的自畫像——塞甘蒂尼以畫贊美勞動女性——駁「柏拉圖之戀」——出現在塞甘蒂尼繪畫中的兩種母親形象——偉大的《大自然三部曲》——「我的骷髏在德國」——羅斯金求天使而不得——詩人之死——好的乃至偉大的繪畫的標准——「我是否生逢我天使」——山之歌——索緒爾發起對阿爾卑斯山的現代酷愛——米什萊等名家高度贊賞阿爾卑斯山——在哈勒爾與荷爾德林筆下的阿爾卑斯山——柴可夫斯基創作《曼弗雷德交響曲》——阿爾卑斯山的女神——阿爾卑斯山被歌唱在理查德•施特勞斯、勃拉姆斯、布魯克納和瓦格納的音樂中
第三章謝德天使之兆89
海陸及一切的起源——我如啞者一樣來到謝德——努力做着心象之王——玫瑰頌詩贊美星辰——里爾克夫婦的夫妻名實——沃爾普斯韋德美景——里爾克獻給貝克爾的偉大挽歌《為一位女友而作》——與《致俄耳甫斯的十四行詩》有關的生與死——天琴座命名中的奧秘——「俄耳甫斯是一個國度」——本之煩憂——茨維塔耶娃視里爾克為天使——詩人只能是生殖力的變種——不應期的真實意義——偉大者去尋找天使——渴望並盡享孤獨——「那也應該是秋季里最飽滿的一天」——里爾克贊賞塞尚和羅丹——對物尊崇與物詩——音樂之愛與音詩——聲音之詩——音詩與物詩之別——尋找穆佐古堡——「一定有某種偉大隸屬於此」——「成了！」里爾克——天使是兩律背反之所在——時間之神曲
第四章諾德林根天人之交177
橡樹之歌——崇敬福爾特文格勒——梅尼克的願景——我用音樂來治療——隕石沖出里斯盆地——畢達哥拉斯的「天界音樂」與開普勒的「音樂天界」——天體運動是永恆的復調音樂——頌心之詩——作為思想家、天文學家和音樂家的赫歇爾——天文學的安魂作用——貝多芬的《田園交響曲》——貝多芬的歌劇《費德里奧》——且聽福爾特文格勒指揮貝多芬《列奧諾拉序曲》第3號
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《德意志靈魂（下冊）》
