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《畫中影》縱向橫向地探討「惡」這個兩千多年來纏繞歐洲思想與文化的壞形象，提出「反面性」的概念以化解神義論﹑哲學和道德上都無法脫困的症結。我們如果對「惡/反面性」具有全面而深入的認識，就可以不僅擁有生活智慧，還可從生活過渡到「存在」。
朱利安（曾被譯作於連或余蓮）是哲學家暨漢學家，巴黎高師（ENS）的校友，專長希臘和歐洲哲學以及中國思想。巴黎迪特羅大學特級教授，巴黎人文之家世界研究學院「他者性講座」教授。出版專著30種以上，已譯成25種以上的外文，是譯成外文非常多的當代思想家之一。
反面性：活化之動因—譯者序
章節摘要
致讀者
原版作者說明
緒
一、主體／過程；救恩
二、善惡二元論與斯多葛主義：述說或描繪
三、神義論里的順從生活或論哲學中不可建造的
四、論如何減少惡(使其只有陰影的地位)
五、論叉寸惡的吸納(或論畫作的邏輯)
六、神義論的矜持，或讜為何它們要使惡合理化的論證總是不足
七、在哲學史之下：神意「地理學」
八、宇宙的調節：意義或貫通道理
九、合法化的矛盾(神義論之結束)
十、平行的歷史：帽反(contrariete)／矛盾(contradiction)／反向誘導(contraduction)
十一、有推動力的反面性／使癱瘓的反面性
十二、惡之場景：僭越或固戀？
十三、越出反面性之外：丑陋、卑鄙、痛苦
