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本書中文版曾在2006年出版，此次全部重新翻譯，並依照英文新版（芝加哥大學2013年版）做了增補。
本書包含施特勞斯對色諾芬《希耶羅》做的義疏《希耶羅與僭主》以及施特勞斯在法國的老友科耶夫的評論《僭政與智慧》，還有兩人的部分通信。由於觸發了與科耶夫的爭論，《論僭政》也極其有助於理解施特勞斯的古典立場何以與現代立場對立。揭示了古今政治科學的根本差異，振聾發聵。
因此本書不再只是施特勞斯對一部古典作品的解讀，還展現了施特勞斯與科耶夫之間深刻的思想爭論，也記錄了兩人由年輕到年老的友誼。凡此種種，使得《論僭政》當之無愧地成為二十世紀的經典。
施特勞斯Leo Strauss：出生於德國的猶太人，曾就讀於漢堡大學，1921年獲哲學博士學位；1925至1932年，任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國。1938至1949年任教於紐約新社會研究院：1949至1968年任教於芝加哥大學政治學系；1973年10月18日去世。列奧•施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想家。他對經典文本的細致閱讀與闡釋方法，構成了20世紀解釋學的一個重要發展：他的全部政治哲學研究致力於檢討西方文明的總體進程，強調重新開啟古人與今人的爭執，並由此審視當代思想的種種潮流。
科耶夫：Alexandre Kojève（1902—1968），法國哲學家、外交家，生於俄國。存在主義的新黑格爾主義的代表，提出」歷史的終結不是在未來，而是在過去「。
亞歷山大•科耶夫是一位謎一般的人物，他家庭富有，與政界關系密切，擁有着哲學家與外交官雙重身份——他久享哲學盛譽，卻從不追求學術職業；他講授了六年「歷史終結」，最后卻轉戰政界；他致力於維護法國、歐洲以及不發達國家的利益，但從未放棄過哲學思考。
中譯本說明
序言及致謝
芝加哥大學版序言
增訂版序言
導言
論僭政
色諾芬希耶羅或僭政
施特勞斯論僭政
引言
一問題
二標題和形式
三場景
四關於僭政的教誨
五兩種生活方式
六快樂與美德
七虔敬與法
施特勞斯與科耶夫的爭論
科耶夫僭政與智慧
施特勞斯重述色諾芬的《希耶羅》
施特勞斯—科耶夫通信集
人名索引
主題索引
