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中層理論的建構對於國史研究的意義至少可表現在兩個方面：一是盡量可使我們擺脫宏大敘事的糾纏。目前許多歷史著作行文敘述總是宏闊而不細致，概論式的判斷比比皆是，本質主義式的斷語草草形成，里邊唯獨看不到日常生活狀態下人的蹤跡，人變成了冷冰冰的趨勢與規律的符號表征。二是討論如何改變史界只拉車不看路式的工匠型治史方式。作者新刊長序，收入其近十年的反思，趨向更加圓融的歷史敘事。
楊念群，中國人民大學清史研究所教授。主要著作有《儒學地域化的近代形態：三大知識群體互動的比較研究》、《楊念群自選集》、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》、《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》（合編）、《再造「病人」―中西醫沖突下的空間政治1832―1985》、《何處是「江南」：清朝正統觀的確立與士林精神世界的變異》、《「感覺主義」的譜系：新史學十年的反思之旅》等，主持《新史學》叢刊及「新史學＆多元對話系列」。主要學術興趣是中國政治史、社會史研究，並長期致力於從跨學科、跨領域的角度探究中國史研究的新途徑。
第一章 現代中國史研究「正統觀念」的源起及其反思
一 「國民史學觀」的興起與現代國家的創構
二 社會史的表述方式與世界體系的關聯性
三 美國中國學思潮中的「世界觀念」與國內史學的關系
四 中國史學的傳統淵源：「正統觀」與現代意識的悖論關系
五 起源神話的迷思：現代意識的陷阱
六 「復原論」的魔影：實證主義的誤區
七 克服「正統觀」束縛的可能性：一種推測
第二章 從80年代到90年代：中國思想史問題意識的演變
一 啟蒙話語與「心理主義」解釋傳統的復歸
二 傳統如何被創造性地轉化？
三 超越「激進」與「保守」的二元對立框架
四 中國思想史研究與「現代性」問題
五 由西徂東：「理論旅行」的現代性意義
第三章 「市民社會」理論視野下的中國史研究
一 「國家―社會」的對峙框架與地方史研究的興起
二 「公共領域」概念與中國經驗
三 「韋伯式圈套」與中國城市史研究
四 沖突與控制：漢口的近代化模式
五 對「漢口模式」的批評與反批評
六 「市民社會」概念在中國史研究中的適用限度
七 「市民社會」研究在中國的前景
第四章 從「士紳支配」到「地方自治」「基層社會研究的范式轉變
一 士紳理論：從「身份論」到「支配模式」
二 村落共同體的功能演變與地方組織詮釋的多義性
三 從結構功能分析到社區史研究
第五章 「中層理論」的建構與中國史問題意識的累積和突破
一 「中層理論」的詮說與合理移用
二 「現代化敘事」果真取代「革命史敘事」了嗎？
三 黃宗智的「過密化」概念對「中層理論」建構的導向意義
四 「儒學地域化」概念：知識社會學建構的得與失
五 「儒學地域化」概念在西方中國學脈絡中的定位
六 建構中國式「中層理論」解釋的多重資源
第六章 身處后現代思潮中的我們：歷史如何重新書寫？
一 從「后現代」到「后殖民」：中國語境下的差異與選擇
二 后現代方法在中國史研究中的具體實踐
三 「現代敘事」與「后現代敘事」之爭：若干研究問題的辨析
四 后現代研究取向的自我調整和發展
五 「常識性批判」：立場與方法如何區分？
主要參考文獻
