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陶淵明所處的魏晉時代是個風雨如晦的亂世，是政治上混亂、社會上苦痛的時代。就在這片混亂中，陶淵明用他喜歡的菊，也用他鍾愛的酒，更用他澄明的心，創造了一個寧靜悠遠的小世界。陶淵明采菊東籬，悠然見山，心與物齊，客我兩忘，上接漆園蝶夢，下啟子瞻一蓑煙雨，脫然“為己”，超過了秦漢士人們壯懷激烈的傳統人生夢，突破了魏晉玄家們恣意不安的現實人生路，為後世士大夫創造了一個精神的故鄉，覓得了一處安頓靈魂的居所。回觀我們燈紅酒綠、車馬喧囂的現代生活，在一片物質的海洋裡，我們的心浮浮沉沉無所依傍，陶淵明就是那片淨土，讓我們能夠用不為外物所惑，安於布衣粗食、簡單質樸的生活。
戴建業
華中師範大學文學院古代文學教研室教授，博士生導師，古代文學學科組長、學術帶頭人，《華中學術》主編，湖北民族學院“彩虹學者”，立屏東教育大學客座教授。央視百家講壇誠邀之重量級老子專家，曾出版著作多部。網易博客“2012年度十大博客（文化歷史類）”之首，華中師範大學“我心目中的好導師”位，“愛思想”網站專欄作家。
導論3
第一章 灑落與憂勤11
——論陶淵明的生命境界及其文化底蘊
第二章 縱浪大化66
——論陶淵明的生命意識
第三章 不失此生125
——再論陶淵明的生命意識
第四章 知性與盡分166
——論陶淵明對自我的體認
第五章 養真與守拙180
——論陶淵明歸隱
第六章 對人際的與關懷212
——再論陶淵明歸隱
第七章 融然遠寄229
——論陶淵明飲酒
第八章 靜穆：生與死的結晶254
——論陶淵明詩歌的主導風格
第九章 回歸自然280
——論陶淵明的詩歌語言
第十章 由冷落到推尊299
——陶淵明接受史片論
第十一章 由倫理到存在377
——陶淵明接受史再論
參考書目407
後記416
再版後記421
