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自1931年“九一八事變”到1945年二戰結束，日本以“國體”之名，讓包含殖民地在內的全日本帝國籠罩在強烈的國家意識形態支配下，對戰爭、天皇、國家*狂熱，進而深化其大亞細亞主義與玉碎思想。通過考察日本人的鎖國性格與自卑感、知識份子的思想歷程、國家的強制力，以及國家與人民的關係，鶴見俊輔精闢地剖析日本如何從一個在明治時期走向富強，精神思想自由、開放的國家，轉變為保守、狹隘，法西斯主義橫行的侵略國。他進而解釋日本知識份子對國家主義的掙扎、反省、抵抗為何會失敗，又如何在受到壓迫後屈服“轉向”，成為軍國主義的“共犯”，最終在國家發動戰爭時，宣傳並正當化軍國主義和超國家主義，致使日本走向玉碎之路。
鶴見俊輔（1922—2015）
日本思想家、文化評論家、社會運動者。曾任教于京都大學、東京工業大學、同志社大學。與丸山真男、都留重人等人組成“思想的科學研究會”，其主導的刊物《思想的科學》，為戰後日本最負盛名的思想雜誌。強調“思想·良心的自由”，積極參與反對越戰、推動慰安婦賠償等運動。著有《戰後日本大眾文化史》《戰爭留下了什麼》《漫畫的戰後思想》等。1994年因其對現代思想和大眾文化論的貢獻以及在野思想的確立，榮獲“朝日獎”。
導讀 異端之必要／許知遠
一 向1931年至1945年的日本趨近
二 關於轉向
三 鎖國
四 關於國體
五 大亞細亞
六 非轉向的形式
七 日本之中的朝鮮
八 以“非史達林化”為目標
九 玉碎的思想
十 戰爭時期的日常生活
十一 原子彈的犧牲者
十二 戰爭的終結
十三 回顧
後記
注釋
