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朝鮮王朝的官方修史事業至正祖時達到繁盛，在朝鮮半島史學史上有著較為重要的地位，體現了朝鮮王朝官方史學在後期的總結和嬗變，是朝鮮“英、正時代”文化繁榮的一個重要表現。奎章閣一度成為朝鮮王朝後期最重要的政治機構和文教中心，其設立對正祖時期的官方史學有莫大影響。朝鮮效仿中國古代官方史學，纂修《實錄》和《國朝寶鑒》。
對正祖時所修《英祖實錄》《景宗修正實錄》的考察，有助於認識各類型《朝鮮王朝實錄》纂修的完整過程。正祖時期的“義理史書”，均有強烈的現實政治指向。朝鮮君臣將義理精神、政治博弈與官方修史活動相結合，體現著君主對君臣間的統治秩序、尊王攘夷的華夷秩序等傳統儒家倫理秩序的宣揚。在正祖主導下，朝鮮官方也對中國既有史書作了大量改撰、選編或抄圈。
正祖時期官方史學的自身特點十分顯著，表現在修史書種類之繁多，數量之龐大，體裁之多樣，均為空前；對多部官方史籍進行了續補和重新整理；史學中會通意識、正統意識、垂鑒意識大大增強；國王對官方史學的高度干預，既規範了修史，也難免造成史書真實性的缺失。正祖時期的官方史學活動，對後世影響深遠，但客觀上，仍存在諸多弊端。作為中國史學的分支，朝鮮正祖時期的官方史學，整體上仍未脫離中國古代官方史學的影響。
