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愛情現象學探討在盧曼的社會理論整體框架中扮演了一個特殊角色。從學術生涯伊始，盧曼就涉入這一主題，在1968/1969年冬季學期代理阿多諾的法蘭克福大學社會學教席時，他選擇了“愛情”為授課主題。
盧曼認為，西方的愛情語義學自16世紀後半葉以來的形式變化，反映了造成人格性親密性日益增長的社會分化。愛情媒介從社會系統中分化而出，17世紀古典主義文學中出現的“激情”語義學在其中發揮了關鍵作用，這一作用的實質是以悖論化代替過去的理想化作為編碼路徑。
可見，親密關係對於盧曼的吸引力就在於，它是以悖論為生命力的交互作用系統，為了展開戀人間行動/體驗的悖論而存在。愛情悖論的系統化能力，間接地提醒人們，不確定性並非秩序的敵人，反而是對沖不確定性的佳手段，而愛情秩序的存在，也證明某些後現代理論家提出的絕對混沌並不成立。
盧曼（Niklas Luhmann，1927—1998），與哈貝馬斯齊名的當代德國社會學家，比勒費爾德大學社會學教授。作為系統論的代表，他將社會及其不同分支領域視為 純粹由交流構成的諸社會系統，主張一種激進建構主義的理論思考方式，對哲學、社會學、經濟學、法學、政治學等眾多學科領域產生了深遠影響。
代表作包括《社會系統》《社會的社會》《社會的經濟》《社會的科學》等，《作為激情的愛情》是他受大眾歡迎的一部著作。
譯者簡介：
範勁，華東師範大學中文系比較文學與世界文學專業教授，研究重點為當代西方文化理論、德國現代文學、中德文學和文化關係，自2012年以來發表了 一系列基於盧曼系統論視角的學術論文，如《作為交往媒介的世界文學及其未來維度》《外國文學的元方法論——一個系統論視角》《詩學與系統性》等。
自由即秩序：盧曼的愛情理論(代譯序)
前言
第一章 社會和個體：人格性和非人格性關係
第二章 愛情作為由象徵而一般化的交流媒介
第三章 交流可能性的演化
第四章 愛情語義學的演化
第五章 愛情的自由：從理想到悖論
第六章 激情：過度的修辭和不穩定性的經驗
第七章 從風雅到友誼
第八章 引導性差異：快感/愛情
第九章 愛情針對理性
第十章 通向個體化的路上：18世紀的醞釀
第十一章 性的納入
第十二章 不可交流性的發現
第十三章 浪漫主義愛情
第十四章 愛情和婚姻：論再生產的意識形態
第十五章 今日如何？問題和替代方案
第十六章 愛情作為互滲入系統
術語索引
