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色氣是——和服後露出的雪白頸項，美妙的手，微微彎曲，危險的美，生命的熱力。意氣是——灰色調、冷色調瀟灑身姿，白茶褲裙。意氣擁有過去，而生於未來。「色氣」「意氣」與「粹」，日本文化中獨有的審美理論和身體話語，其初見於江戶時代，誕生於町人階層，脫胎於女性身體美學，可以說，這種獨特的審美理論源自於社會底層在對抗禮教束縛和貴族審美之過程中燃起的一股生命力，是掙脫社會倫理之桎梏，從正統文化之罅隙中破殼而出的一種青春之美、叛逆之美、自由之美。
本書收錄九鬼周造《「意氣」的構造》與阿部次郎《德川時代的文藝與色道》，兩位日本哲學家以橫跨美學、語言學、心理學、社會學和文學的跨界研究角度，從江戶時代的風俗、衣裝、文學，到身體話語與情愛關係，解讀日本文化中極具獨創性與先鋒性的美學觀、身體觀與情愛論，追溯其在歷史文化中的萌芽與發展，從而發掘出「意氣」「色氣」「粹」等從日本本土文化中滋生而出的獨特美學話語，探尋東方文化的生命活力與內在激情，堪稱經典的東方美學理論研究。
九鬼周造（1888—1941）日本著名哲學家，文化研究學者。東京帝國大學畢業后，留學德國、法國多年，師從海德格爾，深受其哲學思想的影響。回國后至 1941年去世前，擔任京都帝國大學教授，教授西方近代哲學。本書所收錄之《「意氣」的構造》（「いき」の構造），是他最有名的日本文化論。
阿部次郎（1883—1959）日本大正-昭和時代的哲學家，美學家。畢業於東京帝國大學哲學部，早年師從夏目漱石，曾任慶應大學、東北大學等校教授。主要著作有《倫理學的根本問題》《德川時代的文藝與社會》等書。
導讀
“惡所”中開出的絢爛之花
“意氣”的構造（九鬼周造）
一 生於民族的語言：意氣的產生
二 淡茶褐色的意氣
三 意氣的四個對立面
四 色氣之身
五 豎條紋與鼠灰色
六 趣味五感
德川時代的文藝與社會（阿部次郎）
有底力的江戶文藝
“士農工商”與町人的勝利
兩處“惡所”：戲院與遊裡
藤本箕山與《色道大鏡》
游裡中的勝利者
柳澤淇園及其《獨寢》
遊裡的崩潰
情色的推移與笑話
戀愛的地獄：立嗣有後
井原西鶴及其《好色一代男》
井原西鶴與好色文化
譯後記
