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時至今日，尼采思想仍然是西方哲學史、文學史、思想史上無法繞過的一個難解之謎。其核心觀點也仍然具有巨大的理論價值：價值重估的社會觀點，永恆輪迴的宇宙規律，作為人類理想的超人學說，作為歷史解讀的權利意志。
《尼采思想傳記》從尼采酷愛的音樂著手，依據他生平的重大事件與著述順序，清晰地展示其思想的發展脈絡與主旨，最後以提示其思想對後世之影響收束。呂迪格爾?薩弗蘭斯基沒有在書中摻入自己的「微言大義」，也不怎麼做出「補正糾偏」，而是以尼採的思想發展為紅線，輔以對其思想形成有特殊作用的生平材料，為讀者提供了一部翔實和生動的尼采思想史。
呂迪格爾•薩弗蘭斯基，1945年生，曾學習日爾曼學、哲學、歷史和藝術史。1984年以關於霍夫曼的作品建立起自己作為傳記作家的地位，其後又出版了關於海德格爾、尼采和席勒之生平和思想、關於歌德和席勒之友誼的書。與此同時，作家還推出關於真理、惡以及全球化之可行性的書。薩弗蘭斯基文字優美、才華橫溢，能夠將大量史料和獨特觀點圓融地浸潤於通俗的講述之中。這位元多次獲獎的哲學家和作家的作品已被譯成二十九種語言。
譯 序
第一章
兩種酷愛：可怕的事物和音樂。一旦音樂成為過去，如何生活？後塞壬時代的哀愁。清醒。嘗試和蠱惑。
第二章
一個男孩寫作。分割。閃電和雷鳴。找到和發明生平。普羅米修士和其他。第一次哲學嘗試：《命運和歷史》。觀念海洋和異地嚮往。
第三章
自我檢測。哲學的特種食譜。叔本華經歷。思作為自我克服。神化的形體和天才。對語文學的懷疑。風格的意志。同瓦格納的首次邂逅。
第四章
存在的紛亂。《悲劇的誕生》之誕生。基底的殘酷。尼采在戰爭中。奴隸。道德思維對抗審美思維。對起義的害怕。對文化的隱秘的透視。在可怕事物前的幻燈片和隔板。狄俄尼索斯的智慧。
第五章
尼采和瓦格納：在神話方面的合作。浪漫主義和文化革命。《尼伯龍根的指環》。尼采在大師身旁的工作。狄俄尼索斯的輪回。沒落的幻覺和“迷狂的頂峰”。在拜羅伊特的幻覺破滅。
第六章
時代的英才。書房裡的思想。偉大的祛魅。《不合時宜的考察》。反對唯物主義和歷史主義。解放的類型和消毒的療法。同馬克斯·施蒂納在一起，並超越他。
第七章
與瓦格納告別。無法擺脫蘇格拉底。知識的萬能療效。必要的殘酷。冷酷的嘗試。空洞的空間裡下落的原子。《人性的，太人性的》。
第八章
《人性的，太人性的》。概念的化合。邏輯的世界否定和有處世能力的實用主義。社會的可怕的事物。同情。快活的自然主義。形而上學的批判。晦暗不明之存在的謎團。因果關係代替自由。
第九章
告別教授職位。思維，身體，語言。保爾·瑞。從《人性的，太人性的》到《朝霞》。道德的非道德的原因。褻瀆神殿聖物的舉動。檢驗臺上的宗教和藝術。文化的兩院制。
第十章
《朝霞》。真理或者愛情？對哲學的懷疑。尼采作為現象學家。對認知的樂趣。內心世界的哥倫布。語言的界限和世界的界限。在錐形岩石邊的偉大靈感。
第十一章
在西爾斯-瑪利亞的宇宙的思考。非人性化的自然。崇高的算計。關於永恆輪回的學說。在熱那亞的神聖的元月。幸福的日子，快樂的科學。墨西拿。
第十二章
同性戀的。性的狄俄尼索斯。同洛·莎樂美的故事。查拉圖斯特拉作為堡壘。人性的和超人的。達爾文主義的誤解。毀滅性的幻想。“我對悲劇性的姿態和話語有多麼的厭煩。”
第十三章
再論查拉圖斯特拉。輕鬆的，可這麼沉重。愛情的意志和權力意志。預備階段和展開。暴力和世界遊戲。公開的問題：自我昇華和團結一致。在通向未就之代表作路途上的分岔：《善與惡的彼岸》和《論道德的譜系》。
第十四章
最後一年。思考他的生命。為他的生命思考。預言者的微笑。厄運和興高采烈。大海的沉默。在都靈的終曲。
第十五章
歐洲的精英發現了尼采。生命哲學的景氣。湯瑪斯·曼的尼采經歷。柏格森、馬克斯·舍勒和喬治·齊美爾。查拉圖斯特拉在戰爭中。恩斯特·貝爾特拉姆和裡特爾，死亡和魔鬼。阿爾弗雷德·博伊姆勒和赫拉克利特的尼采。反—反猶太主義。在尼采的足跡上：雅斯貝斯、海德格爾、阿多諾、霍克海默和福柯。狄俄尼索斯和權力。一段沒有終結的歷史。
編年史
參考資料
