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「在我們的時代里，眾多因素正以一股合力鈍化着心智的鑒賞力，使心靈不能發揮任何主動性，乃至退化到一種蠻荒的愚鈍狀態。」英國浪漫主義詩人威廉·華茲華斯在《抒情歌謠集》序言中表達了他的焦慮，並始終致力於提高人們心靈的靈敏度。他認為，「一位偉大的詩人應該在一定程度上矯正人們的感覺，帶來新的感覺體驗，使人們的感覺更加健全、純潔、完善。」 《作為聽者的華茲華斯》即探索傾聽這一感知方式。在許多詩作中，華茲華斯邀請我們停下來、靜靜聆聽，或者，請悄悄走過。這是詩人對路人/讀者提出的請求，考驗着我們的感悟力。在18世紀「視覺專制」的背景下，人們將表面誤認為本質，詩人則通過傾聽感知到超逸於形象的崇高內涵。當他從唯理性思潮引發的危機中復元，他逐漸學會聆聽那「沉靜而永在的人性悲曲」，體現了英國浪漫主義傳統中的同情思想。「無聲中的傾聽」則呈現出詩人在經驗世界與精神世界之間的艱難探尋。隨着科技的發展，維多利亞時期成為「聽診的時代」。「聽診」從醫學發明演化為對時代的診斷。20世紀以來，越來越多的哲學家關注傾聽這一感知范式，在「眼見為實，耳聽為虛」的世界里，堅定地恪守着「我們始終相信我們所聽到的」。書后附有華茲華斯長詩《安家格拉斯米爾》的全詩譯文。
朱玉，北京大學英語語言文學博士，耶魯大學英語系富布賴特中美聯合培養博士生，劍橋大學英語系訪問學者。現為中山大學英語系副教授，博士生導師，主要研究領域包括英國浪漫主義詩歌與思想傳統、現當代英語詩歌、創意寫作等。近年來在《外國文學評論》《國外文學》《作家》《譯詩》等期刊發表論文、譯文多篇，代表作有《自我與忘我：英國浪漫主義傳統中的同情思想》《「如果第一行不能音樂般展開」：希尼詩歌創作思想管窺》等。
