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西方淨上，無有眾苦，但受諸樂，所以又名“極樂世界”。然此地娑婆國土與彼地西方世界相距“十萬億刹”，長路迢遙……敦煌中古畫師卻憑藉對經文的理解，對信仰的執著，將光赫焜耀微妙奇麗的西方淨土形諸畫面。筆者即將帶您穿越時空，進人光色晃曜盡極嚴麗的淨土世界，宵想神遊，為您解說那無量無數不可思議的諸佛世界……
王治
內蒙古呼和浩特人，文學博士，現為故宮博物院研究館員。致力於敦煌淨土經變與晚明書畫鑒藏史的研究。
弁言
第一章 西方淨土變題材的分判
第一節 敦煌地區有關西方淨土信仰典籍的流布及所體現出的彌陀信仰的基本狀況
第二節 淨土宗“三經一論”對淨土莊嚴相的相關描述
一、《佛說無量壽經》
二、《佛說阿彌陀經》
三、《佛說觀無量壽佛經》
四、《無量壽經論》
第三節 學術史上對“西方變”題材劃分的爭論及筆者管見
第二章 西方淨土造像的歷史形態演變
第一節 東晉西方淨土信仰及造像的基本面貌
一、兩晉禪學背景下彌陀信仰的萌發
二、東晉西方淨土造像的初現及雙線發展
第二節 南北朝時期西方淨土信仰及造像的基本面貌
一、南北朝時期西方淨土信仰的滋養成長與修持方法的變化
二、南北朝時期西方淨土造像的豐富遺存
三、南北朝時期無量壽尊像造作的特點與規律
四、南北朝時期出現的早期西方變造像的特點與規律
五、“說法圖”之“雛形說”辨
第三節 隋唐西方淨土信仰及造像的基本面貌
一、隋唐西方淨土信仰的興盛與彌陀淨土義學研究的推進
二、隋唐西方淨土造像“遍於宇內”之繁盛景象
三、敦煌唐代西方變造像淨土空間的演化規律
第三章 未生怨與十六觀——敦煌唐代觀無量壽經變形式發展的邏輯理路
第一節 建立規範——初唐觀經變的形式發展
第二節 從細膩敷演到變亂縮合——盛唐觀經變的形式發展
第三節 闌入新因——中唐觀經變的形式發展
一、慧遠《觀無量壽經義疏》
二、善導《觀無量壽佛經疏》
三、《龍興疏》轉引疑偽經《照明菩薩經》
第四章 遠近與“視階”——中唐西方變理想模型的構成
第一節 成熟期西方變淨土莊嚴相的圖式分析
一、平面分析——平面視覺印象
二、立體分析——用立體觀察的方法重構畫面
三、淨土相中諸聖及其與建築物間比例關係探討
第二節 主體淨土莊嚴相與附麗“十六觀”所繪內容之辨析
第三節 觀經變中的“九品往生”與“上品上生”
一、九品往生作為一個繪畫單元單獨提出加以表現的重要意義
二、孤獨背影——“上品上生”的特殊展現
第五章 趨同與變異——西方變對其他經變畫的輻射影響
第一節 一花五葉之彌勒變
第二節 一花五葉之藥師變
第三節 一花五葉之天請問變及“對子”關係
結語
“淨土三經”對西方淨土莊嚴寶相的相關描述（表格）
插圖目錄
參考文獻
後記
出版後記
