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德國有名存在主義哲學家雅斯貝爾斯的著作，又譯《悲劇的超越》、《悲劇知識》等，是雅斯貝爾斯後期代表著作五卷本哲學大著《論真理》第三部“真理”的第三章“真理存在的終結”之節譯，是《論真理》前兩卷基礎篇的應用之作。《論真理》寫于雅斯貝爾斯古稀之年，是部鴻篇巨制，傾其畢生之學，系統性很強，論述嚴謹，用詞準確。
《論悲劇》也是雅斯貝爾斯一部系統的文學論，是西方當代存在主義美學的重要文獻。雅斯貝爾斯悲劇美學思想集中體現了生存超越哲學的基本特徵，因此，其思想價值也在於對生存和超越的強調。
雅斯貝爾斯（Karl Jaspers<1883—1969），德國哲學家，存在主義的主要代表之一。曾任海德堡大學、巴塞爾大學教授。宣導存在哲學（後又稱新人道主義），是20世紀具有世界性影響的重要哲學家。主要著作有《論歷史的起源與目標》、《我們時代的理性與反理性》、《世界觀的心理學》、《罪責論》、《生存哲學》、《海德格爾劄記》、《哲學自傳》等。
導言 論作為本源直觀的宗教、藝術和文學
一、悲劇知識
(一)歷史性概觀
(二)悲劇知識中的存在意識及無悲劇性的安全感
(三)史詩與悲劇中的悲劇知識
(四)哲學性世界解釋和啟示宗教中的悲劇性超越
(五)悲劇的基本特徵
(六)悲劇知識的解釋方向
二、文藝作品中的悲劇性物件
(一)悲劇氛圍
(二)鬥爭與衝突
(三)勝利與屈服
(四)罪
(五)遭受挫敗之人的偉大
(六)真理問題
三、悲劇的主體性
(一)解脫的一般概念
(二)悲劇與解脫
(三)悲劇中的解脫
(四)源於悲劇的解脫
(五)悲劇向審美的無責任性的變化
四、悲劇的原則性解釋
(一)神話解釋
(二)哲學解釋
(三)解釋的界限
正文注釋
解說
人名索引
事項索引
譯後記
