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人是潛在完整的，人是無窮神性的一小片。榮格認為，在人類的集體無意識中，有一個原型至關重要，那就是自性。自性是與意識相對的概念，但是它容納自性。
自我包含着一個人有意識的人格和無意識的部分；自性必須透過自我來討厭自身。自性是人類進化的原因，也是人類進化的動力。
榮格用煉金術、諾斯替教和基督教文化、占星術等來證明自性是心靈的總體，完整性就是自性的特點，而基督就是自性的象征。
他明顯受到了東方的佛教、印度教的啟發，試圖用心理學術語來描述佛教里的「空」——包含並超越二元對立的，人類心靈的起源及進化的終點。所以，自性不是那一個人的，並不存在這個某一個人的自性，只存在某一個人的自性化過程。
榮格：瑞士心理學家，早年追隨弗洛伊德，后來與其師分道揚鑣，自創分析心理學派。發展出集體無意識概念，認為所有人類甚至動物都共有一個意識基礎。集體無意識的表現形式是原型。自性就是原型的一種。榮格的弟子及追隨者遍布全世界。
叢書序
序言
第一章 自我
第二章 陰影
第三章 會合：阿尼瑪和阿尼姆斯
第四章 自性
第五章 基督，自性的象征
第六章 雙魚的符號
第七章 諾查丹瑪斯預言
第八章 魚在歷史上的意義
第九章 魚的矛盾象征
第十章 煉金術中的魚
第十一章 基督教煉金術象征意義的心理學基礎
第十二章 自性在諾斯替教中的象征
第十三章 自性的結構及動力
第十四章 結語
出版后記
