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印度是一個極端多樣化的國家，擁有眾多不同的追求，大相徑庭的信仰，判然有異的風俗和異彩紛呈的觀點。《慣於爭鳴的印度人》一書分直言與異議、文化與交流、政治與抗爭、理性與身份四部分內容。
本書對於理解和利用印度豐富的爭鳴傳統，對於消除各種與階級、種姓、性別及社群有關的不平等現象，對於南亞次大陸的和平事業，都是至關重要的。收入本書的這些關於印度的文章，是在過去十年間撰寫的，而其中約半數則是在過去數年間完成的。第一編的四篇文章概述印度爭鳴傳統的性質、範圍和重要意義。第二編中的文章論述交流在文化的發展與理解中的作用。第三編涉及剝奪或匱乏的政治問題（貧困、階級和種姓分裂、性別 不平等），也涉及印度和巴基斯坦發展核武器導致的次大陸人類安全風險。最後一編的主題是推理在印度人認同中的作用。
阿馬蒂亞森（Amartya Sen），1959年在英國劍橋大學獲得博士學位，其後先後在印度、英國和美國任教。1998年到英國劍橋大學三一學院任院長。森在西方和印度早負盛名，1998年獲得諾貝爾經濟學獎。阿馬蒂亞?森是一位富有道德精神的經濟學家，堅持主張經濟學應與倫理學相結合，以服務于人類正義。代表作有《貧窮和饑荒》《論經濟不公平》等。
譯者序 1
序 1
梵文語詞變音標志方法 1
第一編 直言與異議 1
一 愛爭鳴的印度人 3
二 不平等、不穩定與不平之鳴 41
三 印度：大與小 54
四 移民社群與世界 90
第二編 文化與交流 109
五 泰戈爾與他的印度 111
六 我們的文化，他們的文化 152
七 印度的傳統與西方的想像 175
八 中國與印度203
第三編 政治與抗爭 235
九 與命運之神的幽會 237
十 印度的階級 249
十一 女人與男人 269
十二 印度與原子彈 306
第四編 理性與認同 327
十三 理性的範疇 329
十四 世俗主義與不滿因素 355
十五 透過曆法看印度 385
十六 印度認同 406
注 釋 435
再版後記 487
