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塞涅卡用十二封書信，講述生活的藝術在於：讓心靈平穩和順，安於自身，怡然自得，努力不打破這種愉悅，並擺脫起伏不定。因此，我們需要：首先仔細審視自我，然後再來審視我們要去嘗試的活動，最後審視我們是為了誰、和誰一起來嘗試。
把生命的掌控權交給自己，欣然等待命運之神的答案。
塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca，約公元前4年—65年)古羅馬政治家，斯多葛學派代表哲學家，在羅馬皇帝提比略執政時期(公元14年—公元37年)踏入政壇，任羅馬帝國會計官和元老院元老，後任掌管司法事務的執政官，再后擔任尼祿的家庭教師與顧問。
塞涅卡活躍于羅馬帝國成立初期，政治局勢雲波詭譎，他也因為皇帝卡里古拉的嫉妒和克勞狄烏斯的誣陷險遭暗算，他看遍了官場的爾虞我詐、阿諛奉承，體會到伴君如伴虎的忐忑不安、命懸一線，在這個過程中，他遍嘗人情冷暖，對人性、對生命都有了更深的理解。縱然最後他仍然難逃暴君尼祿的猜忌，被逼自殺，但他在多年的思考中，已經學會面對生命的終極問題——死亡，肉身已經赴死，但塞涅卡留下的哲學遺產永駐人間，影響了中世紀經驗哲學、斯賓諾莎、蒙田、帕斯卡爾、康德等等，直至今天。
塞涅卡（Lucius Annaeus Seneca，約西元前4年—65年）
古羅馬政治家，斯多葛學派代表哲學家，在羅馬皇帝提比略執政時期（西元14年—西元37年）踏入政壇，任羅馬帝國會計官和元老院元老，後任掌管司務的執政官，再後擔任尼祿的家庭教師與顧問。
塞涅卡活躍于羅馬帝國成立初期，政治局勢雲波詭譎，他也因為皇帝卡裡古拉的嫉妒和克勞狄烏斯的誣陷險遭暗算，他看遍了官場的爾虞我詐、阿諛奉承，體會到伴君如伴虎的忐忑不安、命懸一線，在這個過程中，他遍嘗人情冷暖，對人性、對生命都有了更深的理解。縱然最後他仍然難逃暴君尼祿的猜忌，被逼自殺，但他在多年的思考中，已經學會面對生命的終極問題——死亡，肉身已經赴死，但塞涅卡留下的哲學遺產永駐人間，影響了中世紀經驗哲學、斯賓諾莎、蒙田、巴斯卡、康得等等，直至今天。
