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本書基於文化自信的宗旨，提出如何正確地理解中國傳統哲學和西方哲學的合理部分，使之與中國現代化文化相融合。所謂中國式解讀，指的是一種文化意識和理論標準，它決定著我們觀察問題的角度、解釋模式和表達方式，以及選擇素材和審視結論的價值取向。
具體有以下三點：1.用地道的中國話說外國的道理；2.以中國文化為參照開展中西哲學的比較研究；3.加強西方哲學研究同馬克思哲學研究的聯繫和合作。基於此，全書分五篇：西方哲學總論；西方哲學史研究；現代西方哲學研究；中西哲學和文化的研究；“大哲學”的觀念。
趙敦華，比利時盧汶大學哲學博士，北京大學博雅講席教授，全國高校教學名師，國務院學位委員會第六、第七屆哲學學科評議組召集人。主攻西方哲學、馬克思主義哲學和基督教哲學。著有《基督教哲學1500年》、《回到思想的本源》、《西方哲學的中國式解讀》、《人性和倫理的跨文化研究》、《當代英美哲學舉要》、《西方哲學通史》（古代中世紀部分）、《現代西方哲學新編》、《西方哲學簡史》、《聖經歷史哲學》、《馬克思哲學要義》、《中世紀哲學長編》和《我思故我道》等著作。主持國家社科基金重大項目“20世紀中國傳統哲學與馬克思主義哲學、西方哲學關係研究”，教育部人文社科重點研究基地重大項目“西方早期近代哲學的起源和形態”“西方哲學經典著作解讀”。獲得北京大學2020年度教學成就獎（終身）。
前言：用中國人的眼光解讀西方哲學
第一編 西方哲學總論
20世紀西方哲學的危機和出路
作為文化學的哲學
“是”“在”“有”的形而上學之辨
第二編 西方哲學史研究
《西方哲學簡史》前言
希臘哲學的精神和特點
柏拉圖《巴門尼德篇》釋義
亞裡士多德的實體理論的邏輯意義和物理意義
透視神聖光圈籠罩下的哲學 ——《基督教哲學1500年》前言
基督教哲學的意義
大阿爾伯特和德國哲學的起源
莫把康德當休謨 ——從《實踐理性批判》的一段譯文談起
西方哲學研究領域史論關係的三種模式
第三編 現代西方哲學研究
現代西方哲學的範圍和類別 ——《現代西方哲學新編》前言
維特根斯坦Ⅰ到維特根斯坦Ⅱ轉變的邏輯理由
存在意義之澄明 ——海德格爾《存在與時間》前11節(導言和第一章)解讀
海德格爾和維特斯根坦論哲學的“終極”
波普論科學與民主的統一
羅爾斯的自由主義哲學和政治自由主義
法西斯主義引起的哲學反思
批判理論與保守主義、後現代主義之爭
後現代哲學與現代西方哲學的終結
第四編 中西哲學和文化的比較
中西形而上學的有無之辨
中西傳統人性論的公度性
儒家道統與基督宗教的自然律
史實與學說之間：儒家政治哲學之起點 ——兼論墨道法的“上古之世”之說
古史研究中的“帕斯卡猜想”
走向多神教之路
第五編 “大哲學”的觀念
“大哲學”的觀念和比較哲學的方法 ——答《哲學動態》記者問
超越後現代性：神聖文化和世俗文化相結合的一種可能性
作為人學的文化學
用中國人的眼光看基督教哲學
什麼是基督教知識論
也談“全球倫理”，兼論宗教比較的方法論 ——從孔漢思的《全球責任》談起
關於普遍倫理的可能性條件的元倫理學考察
從宗教學研究角度談宗教本質
宗教對象的客觀性問題
