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從生死學的視角來看，臨界死亡的經歷改變了人們的行為方式、認知水準、信仰體系、價值觀念。在這種改變中，倫理學上稱為善的東西常常露出其動人的身影，如果我們把這種現象叫做“向死而善”，那麼，這種現象非常值得在倫理學上進行深入考察。
本書從死亡之思的緣起、死亡之思的表達、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認識、死亡信仰與終極祈願、向死而善的邏輯、向死而善的理念及啟示等方面，由淺入深地探討了“向死而善”在“死亡之思”中的倫理學意義及其在生死教育中的實踐價值，有助於人類在精神層面更從容地認識死亡、應對死亡。
雷愛民 (1984- )
原籍湖南衡陽，北京大學哲學博士，清華大學博士後，現為北京物資學院教師。北京市癌症防治學會“生死學與生死教育專業委員會”秘書、副主委，上海殯葬文化研究所《殯葬文化研究》雜誌特約編輯，民政部101所專家庫專家。個人研究興趣有：倫理學、哲學（尤其是生死哲學），中國當代生死學、西方死亡學、生死教育等，在《哲學與文化》（臺灣）、《倫理學研究》《廣東社會科學》《鵝湖》（臺灣）、《中國醫學倫理學》《醫學與哲學》等刊物發表文章三十餘篇，已出版專著《知識與境界》（北京大學出版社）、《死亡是什麼》（北京大學出版社）、《直面與超越》（華齡出版社），《中國當代生死學研究》（上海三聯出版社）與“秋葉靜美生死學系列叢書”（主編，全六冊，華齡出版社）。
導論 向死而善：一種生死學現象的倫理學考察
第一章 死亡之思的緣起
第一節 死亡意識的覺醒
第二節 怕死的界定與區分
第三節 生死之際的大轉身
第二章 死亡之思的表達
第一節 三種載體和傳述形式
第二節 詩歌、小說與死亡洞見
第三節 宗教神話與死亡信仰
第四節 哲學證明與死亡分析
第三章 死亡鏡像與生命之美
第一節 意志、力量與命運
第二節 自然、生意與忘我
第三節 脫俗、境界與超越
第四章 死亡真相與理性認識
第一節 怕死與求真
第二節 怕死與不確定性
第三節 真理與確信
第五章 死亡信仰與終極祈願
第一節 仁體與不忍之心
第二節 生化與自然
第三節 贖罪與永恆
第四節 輪回與慈悲
第六章 向死而善的邏輯
第一節 假我與真我
第二節 成己與成人
第三節 成人與成物
第七章 向死而善的理念及啟示
第一節 至善：作為教化的死亡
第二節 勸善：死亡意識的倫理道德傾向
第三節 行善：生死教育與生死兩安
參考文獻
