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張積家先生是中國有名的心理學家，其主要研究領域是心理語言學與民族心理學。他擅長用實驗法研究語言心理、文化心理與民族心理，對心理學理論也有著濃厚的興趣，一貫主張用心理學理論來指導實驗研究，然後在實驗研究基礎上發展心理學理論。
本書是他在心理學理論研究方面的文章薈萃，包括四編：第一編是心理學史篇，彙集了他從20世紀80年代末以來在中國心理學史方面的研究成果；第二編是認知篇，彙集了部分關於認知的理論文章；第三編是語言篇，彙集了2016年以來心理語言學方面的理論文章；第四編是民族文化篇，彙集了他關於民族心理學方面的理論文章。
閱讀本書，既可以掌握廣泛的心理學知識，也可以領略先生的寬闊的學術視野和扎實的理論功力，還可以體會先生做學問的獨到思路。
張積家，字雋生，男，1955年生，山東蓬萊人。北京師範大學教育學博士，中國人民大學心理學系二級教授、傑出學者特聘教授，中國心理學會認定的心理學家，享受國務院政府津貼。退休後，被全職聘任至廣西師範大學。現任廣西師範大學教育學部特聘教授、廣西師範大學中華民族共同體研究院首席專家；擔任全國民族教育專家委員會委員、民族教育發展中心學術委員會委員(首席專家)、民族教育發展中心鑄牢中華民族共同體意識教育與心理重點研究基地主任、國家民委鑄牢中華民族共同體意識重點研究基地首席專家、廣西壯族自治區鑄牢中華民族共同體意識重點研究基地首席專家;擔任中國語文現代化學會神經語言學研究分會候任理事長、中國心理學會民族心理學專業委員會主任(2019—2022年)、中國人類學民族學研究會心理人類學專業委員會副主任；擔任《心理學報》(2009—2018年)、《心理科學》、《心理學探新》、《民族教育研究》、《中國聽力語言康復科學雜誌》、《社區心理學研究》的編委。在國內外期刊和報紙發表論文640餘篇，出版學術專著和教材15部；獲省部級一等獎2項、二等獎3項、三等獎5項。在心理學界、語言學界、民族學界和教育學界具有重要的學術影響。
第一編 心理學史篇001
康有為人性論思想研究002
我國古代心理教育思想論要009
比較、鑒別、發展：康有為對孟荀人性論的比較研究019
論孟子的品德心理學思想026
馬克思的需要心理學思想036
論中國古代的仁壽心理學思想045
譚嗣同心理學思想新探058
《管子》心理衛生思想研究062
章太炎心理學思想初探071
梁啟超個性心理學思想試探078
康有為情欲心理學思想探要087
激將法及其心理機制097
中國古代作家的成就動機與文學創作106
第二編 認知篇113
論“認知”與“認識”的分野
——兼與趙璧如先生商榷114
再論“認知”與“認識”的分野122
評現代心理學中的智力概念和智力研究132
現代認知發展心理學述評140
記憶的加工水平說
——由來、發展和面臨的挑戰146
注意資源理論及其進展153
具身理論分歧：概念隱喻與知覺符號觀160
文化生活腳本理論及其研究進展170
證人證言中的虛假記憶177
為什麼和聲能誘發音樂情感？
——音樂協和性的作用及其認知機制186
無意識：信仰置換和實踐的進路209
自尊結構研究的發展趨勢217
試論責任心的心理結構224
論終極責任及其心理機制231
論公民意識的結構及其形成246
第三編 語言篇255
語詞遮蔽效應的研究及其理論256
語言影響人格：研究證據與理論解釋265
非直義性語言理解的神經心理機制278
語言在情緒理論中的作用：
從基本情緒觀到心理建構觀中的概念行為模型289
論手語對聾人認知的影響298
從新的語言關聯性理論看語言對聽障人群認知的影響310
自然語義元語言理論和基本情緒研究316
語義原詞和“心”328
語言間詞序差異的來源：相關理論和研究進展335
閒聊行為及其親社會功能347
第四編 民族文化篇359
加強民族心理學研究，促進中國心理科學繁榮
——民族心理學專欄前言360
親屬結構理論及對摩梭人親屬關係研究的啟示369
論民族心理學研究中的十種關係382
充分發揮民族院校優勢，積極開展民族心理研究393
中華民族共同體認同的心理建構與影響因素403
中國民族心理學百年流變與前瞻417
容器隱喻、差序格局與民族心理434
集體記憶與國家認同
——以推進鑄牢中華民族共同體意識為視角446
種植小麥培育了中國北方的個人主義文化？
——結合作物種植史和移民史對中國南北方文化差異的思考452
族群邊緣：中華民族共同體心理發展研究的*佳視角464
應重視多民族共同心理研究486
民族共同體意識如何產生與發展488
淺談文化適應的中國特色490
應重視少數民族學生的民族社會化492
重視培養學生的跨文化敏感性494
文化類型影響個體基本認知範疇496
民族意識與中華民族共同體意識之關係499
開展民族群體藝術活動 鑄牢中華民族共同體意識503
