|
|
|
今天富饒的嶺南（包括廣東、廣西、海南島）和毗鄰的安南（大部分北越及紅河三角洲）地區，在唐代時還是一片邊遠地區的“蠻荒化外”之地，舊稱“南越”。本書即是關於這片神秘而燠熱之地的歷史文化研究，作者“遵循了上帝造物及從諾亞方舟登岸時的順序”，逐一描述了中古南越引人注目的自然風物與山川地貌：從天空到海洋、岩石、河流、植物、野獸與鳥類，當然還有歷史地理、區域分佈、語言、人種、宗教、氣候等。
作者卓越的歷史語言文獻的功底與人類學、民族學與民俗學的廣闊視野，使得本書集歷史研究、文化人類學研究與名物研究于一體；而唐代詩文與筆記史料中所呈現的中原唐人對南方土著的人文、宗教、風土、名物的認知與想象，使得本書不是在展示“博物館抽屜中的一些標本”，也不是把歷史“觀念化”，而是要真正地復蘇並認識那段歷史，在千變萬化的氣、味、音、色中，試圖探究這種南方的氣味和感覺——以朱雀為象徵——如何激發了在南越的唐人的想象力。
薛愛華（Edward Hetzel Schafer，1913—1991）
美國著名漢學家和語言學家，20世紀下半葉美國唐代研究乃至整個西方唐代研究的領軍人物。1938年獲美國加州大學伯克利分校學士學位，攻讀人類學；1947年獲哈佛大學東方語言學博士學位。之後一直任教於加州大學伯克利分校，直至1984年退休。曾出任美國東方學會會長，並長期主編《美國東方學會會刊》（JAOS）。
薛愛華深受傳統歐洲漢學影響，重視歷史語言文獻的研究，加之其在民族學、民俗學和人類學方面的豐厚學養，使他的中國中古研究呈現出開闊的視野與多視角融合的特點。其研究領域主要有唐代的社會文化史（尤其是物質文化研究）、唐代的外來文明、中原漢文化與周邊民族文化的融合、道教與文學的關係等。
代譯序
四裔、名物、宗教與歷史想像：美國漢學家薛愛華及其唐研究（程章燦）
緒論
中古漢語的拼寫/江南/南越/嶺南和安南/蠻人和華人/仙/靈/克裡奧人
第一章 南越：前景與背景
現代民族/古代民族/古代占婆與高棉
第二章 華人
重新征服/道路與城市/士兵/官員/遷客逐臣/克裡奧人
第三章 蠻人
撩人及其他/暴亂/背叛者/占婆人/其他外國人
第四章 女人
第五章 神靈與信神者
道教徒/佛救徒/鬼神/妖怪
第六章 世界
造物者/地氣/自然觀
第七章 天與氣
星辰/季節/風暴/赤天/瘴氣
第八章 陸地與海洋
陸地/海洋/山與洞穴/河與泉/描述與欣賞
第九章 礦物質
第十章 植物
熱帶森林/神奇植物與有毒植物/有用植物/食用植物/芳答植物/觀賞植物
第十一章 動物
無脊椎動物/魚與娃/爬行動物/龍及同類/埔乳動物/鳥類
第十二章 朱雀
南方的氣味/南方的滋味/南方的聲音/南方的色彩/朱雀
附錄一 本書出現的州名
附錄二 參考文獻
譯後記
修訂說明
