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本書以道學範圍從南宋初期到朱熹掌握道學話語權的轉變趨勢為思想背景，從氣論、天人關係、心性論、工夫論、經學、儒佛關係等方面，系統研究張九成哲學思想的邏輯構架和特點；同時注重思想史脈絡的梳理，分析張九成對洛學的繼承和發展，以及與其他理學家之間的論辯和衝突，尤其是與朱子學之間的差異、儒佛之辯等，以期呈現其思想原貌，並豐富對南宋初期理學傳承與發展狀況的認識，展現這一時期思想史的連續性。
李春穎
1985年生，河北承德人。北京大學哲學博士，現任中國政法大學副教授、國際儒學院副院長，兼任中華朱子學會理事、孔子學會理事等。首批北京市社科青年學術帶頭人，美國哥倫比亞大學、加拿大英屬哥倫比亞大學訪問學者。研究領域為宋明理學、先秦儒學。整理有《張九成文集校注》《張九成集》等，在《哲學研究》《哲學動態》等國內外期刊發表論文多篇。主持國家社科基金專案、北京市社科基金重點項目等，參與多項國家社科基金重大專案。
序（張學智教授）
緒言
第一章 生平與著作
一、家世業儒
二、仕途坎坷
三、著作考證
第二章 氣論
一、一氣流行
二、惡氣與和氣
三、習氣與氣習
四、血氣與浩然之氣
小結
第三章 天人相感
一、生於其心，害於其政
二、念動於中，事形於外
三、氣與天命
小結
第四章 性論
一、性善與人人可以為堯舜
二、性善之善不與惡相對
三、惡的來源
小結
第五章 心論
一、天人一心
二、人者天地之心
三、心與性
四、心與理
五、傳心
小結
第六章 已發未發
一、未發為性
二、已發與時中
三、已發未發之間
小結
第七章 慎獨
一、慎獨的基礎
二、慎獨的工夫
三、為學之方
四、內向體認本心
小結
第八章 格致之學
一、格物與致知
二、格物與窮理
三、格非心
小結
第九章 德福
一、天命必然
二、德福相符
三、天命在我
小結
第十章 《孟子傳》注釋特點
一、君臣之道
二、湯武革命
三、王霸之辨
四、性善論
五、發孟子遺意
小結
第十一章 橫浦與佛教
一、往來僧侶
二、儒佛之辯
三、心與覺
四、以覺言仁
五、橫浦本心與覺
六、以心識心
七、性與善惡
小結
附錄 《橫浦學案》門人補充
參考文獻
後記
