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在現象學運動的早期，普凡德爾是重要的成員之一，其地位僅在舍勒之後。而且由於其他幾位重要的現象學和心理學代表人物的病故(利普斯)、陣亡(萊納赫)、調離(蓋格爾)或棄學務農(道伯特、康拉德-馬悌尤斯)，普凡德爾後來實際上是慕尼黑現象學和心理學的唯一代表人物。普凡德爾在幾個哲學領域的工作為世人留下了重要的思想遺產。這些思想可以按發表的順序來排列：1.意欲現象學，2.主觀心理學或人的心靈學，3.志向／心志心理學，4.邏輯學，5.性格學,6.倫理學。其中在第三項和第四項方面的主要闡釋都是發表在胡塞爾主編、普凡德爾本人擔任編委的《哲學與現象學年刊》上。而在性格學方面，他的《性格學的基本問題》則是于1924年發表在埃米爾·烏悌茨主編的《性格學年刊》的創刊號上。
關於普凡德爾的性格現象學，烏蘇拉和埃伯哈德·阿維-拉勒芒在他們紀念普凡德爾的文章中寫道：“在近百年來發表的關於性格學的原理問題的各種不同論文中，沒有一位作者把握得比亞歷山大·普凡德爾更深入，鑽研得更本質，沒有一位在人類研究的這個領域的心理學家比他所作的區分更全面。”普凡德爾的確給出了一個相當明確的性格學綱要：“總結起來說，對性格學的任務可以做如下規定：它需要系統地－理論地研究人的性格的本質、構造、個別特徵、種類與變異、發展，以及人的性格與它的分化、它的證實、它的表達和它在外部功能產品中的印記之間的關係。”如果無意識研究是意識現象學的邊界，那麼性格研究應當就是普遍心理學的邊界了。
亞歷山大·普凡德爾(Alexander Pfander，1870-1941)，1870年出生於德國威斯特伐利亞州的伊瑟隆，1941年在慕尼黑去世。德國哲學家和心理學家，早期現象學運動的代表人物之一。主要研究領域是心理學，主要著作還有：《意志現象學》(1900)、《動機與動力》(1911)、《邏輯》(1913－1916)、《人類的心智》(1933)、《哲學的終極目標》(1948)、《現象學與倫理學論集》(1973)等。
倪梁康，1956年生，江蘇南京人，現為浙江大學哲學系教授、博士生導師，浙江大學現象學與心性思想研究中心主任，教育部“長江學者”特聘教授。目前任全國現代外國哲學學會副理事長、中華外國哲學史學會理事和國際舍勒學術咨議委員會委員。兼任《胡塞爾研究》(Husserl Studies)、《歐陸哲學評論》(Continental Philosophy Review)、《現象學世界》(Orbis Phaenomenologicus)和《中國現象學與哲學評論》等學刊的編委。專著有：《現象學及其效應》、《意識的向度》、《胡塞爾現象學中的存在信仰》(德文)、《胡塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思》等；譯著有：《現象學的觀念》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《內時間意識現象學》、《倫理學中的形式主義與質料的價值倫理學》、《人生第一等事》等。
亞歷山大·普凡德爾（Alexander Pfnder，1870 -1941），1870年出生于德國威斯特伐利亞州的伊瑟隆，1941年在慕尼克去世。德國哲學家和心理學家，早期現象學運動的代表人物之一。主要研究領域是心理學，主要著作還有：《意志現象學》(1900)、《動機與動力》(1911)、《邏輯》(1913－1916)、《人類的心智》(1933)、《哲學的終極目標》(1948)、《現象學與倫理學論集》(1973)等。
倪梁康，1956年生，江蘇南京人，現為浙江大學哲學系教授、博士生導師，浙江大學現象學與心性思想研究中心主任，“長江學者”特聘教授。目前任全國現代外國哲學學會副理事長、中華外國哲學史學會理事和國際舍勒學術諮議委員會委員。兼任《胡塞爾研究》(Husserl Studies)、《歐陸哲學評論》(Continental Philosophy Review)、《現象學世界》(Orbis Phaenomenologicus)和《中國現象學與哲學評論》等學刊的編委。專著有：《現象學及其效應》、《意識的向度》、《胡塞爾現象學中的存在信仰》（德文）、《胡塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思》等；譯著有：《現象學的觀念》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《內時間意識現象學》、《倫理學中的形式主義與質料的價值倫理學》、《人生第一等事》等。
