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西周政治文化曾作為傳統中國國家治理的典範，為後世所景仰、追隨。那麼，西周政治文化的特質是什麼？本書作者日本京都大學名譽教授小南一郎，利用西周時代的第一手資料——青銅器銘文，對西周王朝的國家體制及其理念進行了別開生面的解析。全書以禹之九鼎傳說開篇，通過青銅器的使用、保管與天帝、神靈、氏族、祖先、領土等關係角度，探討西周國家體制的形成原理。作者認為，所謂天命，不僅指天神指定王朝統治者治理天下，還包括將天命層層分割給諸侯卿大夫士，從而形成金字塔式統治結構。而維繫西周王朝統治的命、德、孝等觀念，歷經數千年的傳承演變，至今仍深刻影響著中國社會。
小南一郎
京都大學名譽教授，法國遠東學院京都研究所研究顧問，泉屋博古館名譽館長。
專業為中國古代、傳統文化研究。
1942年生於京都北白川。1964年畢業于京都大學文學部。1969年完成京都大學文學研究科博士課程，2001年獲得文學博士學位。
歷任京都大學人文科學研究所助手、京都大學文學部副教授、京都大學人文科學研究所教授，2005年從京都大學退休。
序 001
序章 青銅器所見 001
第一章 禹之九鼎 011
1 禹與中原文化 011
2 九鼎的鑄造 021
3 鼎的爭奪 030
4 仿造九鼎 048
第二章 大地精靈 055
1 土地所有與祭器製作 055
2 作為精靈之“物” 063
3 圖像表現的“物” 071
4 埋藏在地下的青銅器 081
第三章 祖靈與青銅器 088
1 祖先祭祀的日期 088
2 以天祿為媒介的祖先神 099
3 附身鼎上的東西 123
第四章 冊命儀式 133
1 官職世襲儀式 133
2 職位繼承理論 156
3 “始原之時”的文武受命 167
4 “命”的君臣結構 172
5 “命”觀念的理論化和禮儀化 184
第五章 天命的實態與功能 188
1 天命授受儀式 188
2 文王、武王的角色分工 201
3 天命難恃 204III
第六章 德的繼承 211
1 支撐君臣關係的德 211
2 作為生命力的德 218
3 德的觀念與命的觀念 230
第七章 天命的去向 238
1 宗教權與軍事權的分離 238
2 取代“命”的體制 250
圖片出處一覽 259
後 記 262
文獻指南：為加深對中國古代青銅器與金文資料的理解 269
小南一郎（こみなみ いちろう） 274
