|
|
|
本書探討了但丁的《神曲》對以維吉爾和奧維德為代表的古羅馬詩歌的改造與重寫。在對《神曲》的創作影響至深的古羅馬詩人中，維吉爾與奧維德代表著兩種不同的“古典精神”：維吉爾歌頌了奧古斯都時代的政治理想，他筆下的英雄用虔敬克服了塵世的愛欲；而奧維德則用湧動不息的自然與變形世界和世俗愛情解構了維吉爾的帝國之夢。
在《神曲》中，但丁用中世紀精神改造了古代詩人筆下的愛情故事和英雄傳奇，並讓它們融入了一個基督教式的宇宙。本書認為，但丁通過將古典的愛情昇華為仁愛、將古典的帝國夢想提升為“上帝之城”的異象，實現了其早年在《新生》中許下的用更高的方式歌頌貝雅特麗齊的諾言。
本書還探討了但丁運用古典詩歌來創造自己“精神宇宙”的方式，在但丁眼中，古代詩人筆下的故事是悲劇性的，但經過中世紀精神的洗滌，古典世界融入了但丁的“喜劇”。
朱振宇，女，美國波士頓大學文學博士，現任浙江大學外語學院副教授、碩導，浙江大學“求是青年學者”。專業方向中世紀及文藝復興文學，在《外國文學評論》等期刊發表論文20餘篇，出版譯著兩部。
緒論
第一章 “舊日火焰的痕跡”：《埃涅阿斯紀》與《變形記》中的愛欲與文明
第一節 《埃涅阿斯紀》中的諸神、英雄與帝國之夢
第二節 愛欲、技藝與《變形記》中的帝國敘事
第二章 《地獄篇》的詩學：從“克裡特老人”到格呂翁的身體
第一節 冥河渡口
第二節 狄斯之門
第三節 格呂翁、喜劇與《地獄篇》的詩學
第三章 羅馬、煉獄山與伊甸園中的愛情
第一節 加圖、帕裡努魯斯與煉獄中的“君主”理想
第二節 煉獄中的三個夢與伊甸園中的瑪苔爾達
第三節 悲喜之交
第四章 自由意志、天命與天國中的貝雅特麗齊
第一節 阿波羅、保羅與《天國篇》第1歌中的變形
第二節 天命、恩典與自由意志
第三節 貝雅特麗齊與天國花園中的“羅馬”異象
結語
主要參考文獻
中文人名索引
後記
