上世紀初,日本文學經過自然主義的狂飆,從觀念、內容
到形式,完成了向現代的轉變。但是,由於這種文學十分強調客觀,追求真實,排斥虛構,忽視了小說的技巧和藝術,有重內容輕形式之嫌,進而又發展成專寫作家身邊事的「私小說」。這類作品,雖不乏細節的真實,卻缺少新鮮靈動的藝術魅力。為此,一代一代的作家殫精竭慮,致力於藝術形式與技巧的探索。是芥川,打破了那種單一、刻板的創作模式,撥正了自然主義的「跛腳發展」。芥川龍之介同素有「短篇小說之神」美稱的白樺派作家志賀直哉,將明治初年由國木田獨步所奠定的日本短篇小說這一樣式發展到極致。志賀直哉從日本民族特有的審美心理著筆,出於日本人的偏愛,被譽為寫心境小說的能手。而芥川龍之介,著意於吸納西方現代小說的方法,將虛構的方式重新引入文學的創作之中,開創了一種嶄新的文風。他不是以日本獨有的話語方式寫作,而是采用世界都能理解的手法構築他的小說。
芥川龍之介,以其三十五年短暫的生命,寫出不少精彩的短篇,為日本和世界留下若干不朽的華章。
芥川龍之介,一八九二年生於東京,生當辰年辰月辰時,故取名龍之介。父名新原敏三,經營牛奶業並擁有牧場。母親芥川富久,於龍之介出生後八個月精神失常。母兄芥川道章無子,龍之介遂由舅父收養。一九O二年,生母去世,過了兩年,十二歲時,生父廢去其長子繼承權,由此,龍之介正式成為芥川家的養子,易姓芥川。
老年
青年與死
假面丑八怪
仙人
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孤獨地獄
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酒蟲
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山藥粥
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手絹
煙草與魔鬼
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MENSURA ZOILI
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尾形了齋備忘錄
道祖問答
忠義
貉
世之助的故事
偷盜
浪跡天涯的猶太人
兩封信件
大石內藏助的一天
單戀
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黃粱夢
英雄之器
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西鄉隆盛
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文明的殺人
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基督徒之死
魯西埃爾
枯野抄
毛利先生
魔笛與神犬
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開化的丈夫
聖·克利斯朵夫傳
橘子
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龍
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尾生之信
秋
黑衣聖母
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女性
素戔嗚尊
老年素戔嗚尊
南京的基督
杜子春
棄兒
影子
阿律和孩子們