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本書主要針對笛卡爾哲學中的觀念問題，尤其是由觀念論而來的表徵主義認識論（間接實在論）與直接實在論之爭。
第一部分，分析觀念在笛卡爾哲學中的含義，與中世紀經院哲學中相關概念對比，並借助當代現象學的方法重新分析笛卡爾的觀念概念。
第二部分，對各類觀念，如質料觀念、非質料觀念以及虛構的觀念進行分析。
第三部分，重釋笛卡爾的真理觀，同時也從意向性的觀念視角解決了“笛卡爾迴圈”問題。
本書通過對觀念的意向性解釋，完成了對傳統的笛卡爾認識論的顛覆。觀念並不再是一種存在于思維者與外部世界之間的仲介，相反，它具有的意向性使其更具有直接實在論的特性。觀念並沒有構成認知的障礙，也未成為一種“紗幕”。
多米尼克·派勒（Dominik Perler）
柏林洪堡大學哲學教授，柏林-勃蘭登堡科學與人文學院成員。2004—2005年，任柏林科學高級研究所研究員；2010年，任羅馬研究所研究員。2006年，被授予萊布尼茨獎（Gottfried-Wilhelm-Leibniz-Preis），曾任歐洲近代早期哲學學會主席和德國哲學學會主席。研究領域集中在中世紀和早期現代哲學，主要是心靈哲學、認識論和本體論領域。
文獻說明
導 論
第1節 出發點: 特洛伊木馬?
第2節 研究的路徑與結構
第3節 方法說明
第一部分 什麼是表徵性觀念?
第4節 作為身體性與心靈性存在物的觀念: 基礎與問題
第5節 作為意向性思維動作的觀念
第6節 圖像與摹寫
第7節 觀念的雙重規定: 動作與內容
第8節 動作與內容: 經院主義的討論背景
第9節 結論與批判性評論
第二部分 表徵性觀念是如何形成的?
第10節 關於質料物件的觀念: 身心互動問題
第11節 互動觀點的後果
第12節 關於非質料的物件: 對本質的把握
第13節 關於虛構或者非正確被感知物件的觀念
第14節 感覺與情感狀態
第15節 結論與批判性評論
第三部分 如何通過表徵性觀念獲得知識?
第16節 作為真理理論基礎的觀念論: 出發點與問題
第17節 真的觀念與真的判斷
第18節 作為真理原則的清楚與分明
第19節 真理原則的後果: 循環論證問題
第20節 結論與批判性評論
總 結
第21節 直接認識實在論或表徵主義?
參考文獻
索 引
人名索引
術語索引
譯後記
