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本書是一部以人為出發點，綜合人類學導論、人類學史、人類學理論以及人類學田野研究經驗與成果的綜合性著作。作者以其田野研究和人生經驗，對人類學這門知識做了全面回顧與反省。其中充滿著非西方社會的知識份子對這門學問的憧憬、熱誠、執著、質疑與創造等心路歷程。讀者不僅能從此書瞭解人類學對於日常生活各個層面有趣而生動、廣泛而深入的知識內涵，更能體會人類學特有的全人類社會文化之整體視野、被研究者的和比較的觀點，以及處處可見的反省與挑戰已有理論知識及研究者己身文化所具有的文化偏見之觀照，而有所創新的反思性。
黃應貴（1947—2022），出生于福建福州，英國倫敦政治經濟學院人類學博士，人類學家。曾任“中研院”民族學研究所研究員、所長，臺灣大學人類學系兼任教授，新竹清華大學人文社會學院學士班特聘教授。長期從事社會人類學、政治人類學、歷史人類學和臺灣少數民族的社會與文化等方向的研究，出版專著《人類學的視野》《反景入深林：人類學的觀照、理論與實踐》《“文明”之路》等，並主編《人觀、意義與社會》《時間、歷史與記憶》等。
序
第一章 導 論 / 1
第一節 我的人類學經驗 / 2
第二節 人類學發展的歷史背景：西方文化的世界性拓展與他者 / 14
第二章 社會的概念與理論 / 20
第一節 人類學與社會學在知識論上的基本差別 / 21
第二節 社會科學興起的背景 / 23
第三節 社會的理論 / 25
第四節 結 語 / 45
第三章 文化的概念與理論 / 47
第一節 文化與文明 / 47
第二節 美國人類學的文化概念與理論 / 48
第三節 歐洲人類學的文化概念與理論 / 55
第四節 結構馬克思論與政治經濟學下的文化觀 / 62
第五節 文化結構論與實踐論 / 66
第六節 沒有大理論的時代 / 72
第七節 結 語 / 77
第四章 田野工作的理論與實踐 / 79
第一節 人類學的田野工作 / 80
第二節 人類學家與被研究者之間的不平等關係 / 87
第三節 結 語 / 93
第五章 親屬、社會與文化 / 95
第一節 為什麼從親屬開始談起？ / 96
第二節 社會秩序如何可能的回答：非洲繼嗣理論與東南亞的聯姻理論 / 101
第三節 什麼是親屬？ / 107
第四節 親屬與經濟 / 113
第五節 親屬是文化的建構與實踐 / 118
第六節 結 語 / 124
第六章 性別人類學研究 / 126
第一節 傳統人類學對於性別課題的探討 / 126
