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人們經常會陷入“奮鬥—成功—空虛”的無限循環，一直為了目標而疲於奔命，這讓我們永遠得不到滿足，永遠感覺人生有所缺失——難道人生意義僅限於此嗎？到底什麼才是美好生活的意義？桑德爾借鑒了古代和現代思想家，以及他自己在追求哲學和健身這兩項看似截然不同的事業時的感悟，為這個古老而又永恆的人類問題提供了一個令人驚訝的答案。
桑德爾認為，上述這種狹隘的、被扭曲的目標導向是人們缺乏幸福感的主要原因。與之相對，他提出，自身導向型活動才是獲得持久幸福的關鍵，它們本身就具有意義，不需要未來的成就或收穫來證明其價值。
具體來說，就是與三種美德——自我掌控（堅持做自己）、友誼（結交真正的朋友）和與自然接觸相關的活動。為了鮮活而生動地說明如何努力實踐這三種美德，桑德爾參考了文學、電影和電視作品，以及他的自身經歷，這使本書變得妙趣橫生，不同於以往的哲學書。正如希臘著名詩人卡瓦菲斯所說的：“目的地是為了旅程而存在的，而不是反過來。
”人生中的每一個目標、每一個終點，都只不過是我們“塑造完整自我”之旅的一段經歷。理解日常生活的意義，堅守三種美德，重新審視幸福和成就之間的關係，進而認識你自己，從自己與自己、與他人、與世界的關係裡尋找持久幸福——活在當下，擁抱人生這段無限旅途。
亞當·阿達托·桑德爾（Adam Adatto Sandel）是一位哲學家，一分鐘內做最多引體向上的吉尼斯世界紀錄保持者，也是一位屢獲殊榮的老師。
Sandel曾在哈佛大學任教，目前是布魯克林的助理地區檢察官，是廣受好評的《偏見之地：世界推理案例》一書的作者。
緒論 / 1
自身導向型活動：三種美德 / 4
人生是一段無限的旅途 / 6
哲學：美好生活指南 / 9
進步的問題 / 12
哲學與日常生活 / 15
斯多葛學派的錯誤 / 17
重新理解自我和世界 / 20
自我掌控的含義 / 23
友誼的含義 / 25
與自然接觸的含義 / 27
與時間抗衡和自由的意義 / 30
構建美好生活理想的意義 / 33
第1章 自我掌控（一）：來自亞里斯多德的現代生活指南 / 35
追求功成名就帶來的壓力 / 36
忽視和貶低自我掌控 / 39
空虛的快樂及其背後的幸福觀 / 42
合理化自我逃避 / 50
亞里斯多德論“大度” / 51
大聲說！說話的內容和方式體現個性品格 / 55
培養自己的判斷力 / 58
不要讓科技產品消耗我們的人生 / 65
把生活理解為一個整體 / 73
獲得獨立性的途徑：遠離與融入 / 79
亞里斯多德論大度和謙卑的道德 / 80
少年棒球聯盟賽場上的慷慨與自我掌控 / 83
第2章 自我掌控（二）：蘇格拉底的生與死及其啟示 / 88
理解與我們意見相左的人 / 90
蘇格拉底的審判 / 100
蘇格拉底之死：如何救贖不幸，堅持自我 / 104
電影《美麗人生》：一個蘇格拉底式的當代故事 / 109
真正的同情在苦難面前的意義 / 113
第3章 友誼 / 118
友誼與自我掌控 / 120
自身導向的友誼 / 126
友誼與正義的矛盾：《第三人》—霍利·馬丁斯和
哈裡·萊姆的故事 / 130
現代人因推崇正義而貶低友誼 / 135
友誼的要求和普遍關切的要求 / 139
從天命論的角度看對友誼的貶低 / 141
通過友誼獲得救贖：電影《雙重賠償》的故事 / 144
友誼與競爭的關係 / 148
對立相吸，還是同類相聚 / 154
第4章 與自然接觸 / 156
“自然”的概念 / 159
針對與自然對立的現代立場的批評 / 163
現代自然科學的道德基礎 / 168
重力與人類的奮鬥 / 172
對斯多葛學派自然觀的批判 / 175
少年棒球聯盟球隊訓練時遭遇極端天氣 / 180
尋找珍奇貝殼：路徑和目的地如何合二為一 / 184
幸福與幸運 / 190
第5章 與時間抗衡 / 193
目標導向的時間：總是不夠用 / 195
找回自己的過去：成熟之後變得更年輕 / 197
不存在“沒有我”的過去和未來 / 199
每一次連續事件都與旅途的時間概念一致 / 202
重新思考死亡的意義 / 204
意識是已發生的人生旅途的產物 / 209
瘋狂地延長生命有何不妥 / 214
對以自我為“主體”、以世界為“客體”的批判及其對
生死的啟示 / 219
擁有饋贈者美德的活動自我是永恆不滅的 / 226
自身導向型活動的迴圈軌跡 / 234
時間的流逝與死亡的深層意義 / 237
拯救過去 / 239
每個時刻的開放性和封閉性是時間流逝的根源 / 242
第6章 自由的意義 / 245
自由意志的理想是憤世嫉俗的一種表現 / 247
事物本身的活動 / 250
我們面對的非此即彼從來不是抽象的 / 251
自由和對未知的開放態度 / 257
致 謝 / 265
譯後記 / 269
參考資料 / 272
