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謝林的《先驗唯心論體系》這部德國古典唯心論代表作，既體現了謝林的進步方面所達到的高度，也包括了預示著他轉向的保守方面。在譯述這部著作的時候，我們覺得有必要談談這位哲學家的思想演過程，這對讀者瞭解本書，或許有所幫助。
一個完全改充、甚至倒轉了那種不僅支配普通生活、而且還支配絕大部分科學的世界觀的體系，即使其原理經過了極其嚴重的證明，也會在那些能夠感到或真正看出其證明的明晰性的人們當中不斷遭到非議。造成這種情況的原因只能在於這個體系沒有能力擺脫大堆具體問題。無謂忙碌的想像力直接根據那樣一種已被改的觀點，從經驗財富裡引申出這些問題來，遂使判斷發生的迷誤和紊亂。
謝林（F. W. J. Schelling, 1775-1854），德國唯心主義哲學家，與康得、費希特、黑格爾並稱德國古典哲學四大家。代表作品有《自我作為哲學的本原》《一種自然哲學的理念》《先驗唯心論體系》《哲學與宗教》《論人類自由的本質及相關物件》《世界時代》《神話哲學》《啟示哲學》等。
譯者簡介：
梁志學，1931年6月生，山西省定襄縣人。1956年夏季，從北京大學哲學系研究生班畢業，分配到中國科學院哲學研究所工作，現已離休。曾師從賀麟、張世英。德國哲學研究專家，長期專注于費希特與黑格爾研究。主持翻譯五卷本《費希特文集》以及三十卷本（暫定）歷史考訂版《黑格爾全集》。
前言
導論
1．先驗哲學的概念
2．推論[先驗哲學的本性]
3．先驗哲學的初步劃分
4．先驗哲學的官能
第一章 關於先驗唯心論的原理
第一節 關於知識的一個原理的必要性和性質
第二節 原理本身的演繹
解釋
概述
第二章 先驗唯心論的一般演繹
提要
第三章 以先驗唯心
提要
Ⅰ．自我意識活動內所包含的綜合的演繹
Ⅱ．綜合的各個中間環節的演繹
提要[綜合是由自我意識發展史的各個不同時期相繼組合而成的]
個時期——從願始感覺到創造性直觀
A．課題：說明自我怎樣得以直觀它的身為受到限定的
解決
附論[感覺的可能性、實現性和產生過程]
B．課題：說明自我怎樣直觀到它自身是進行感覺的
解釋
解決
C．創造性直觀的理
Ⅰ．創造性直觀的理念
Ⅱ．創造性直觀的演繹
推論[物質構造的三個階段：磁、電和化學過程]
個時期概述[物質構造的三個階段與自我意識發展史的三個階段的對應關係]
……
第四章 以先驗唯心論為原則的實踐哲學體系
第五章 以先驗唯心論為原則的目的論主要原理
第六章 哲學總官能的演繹或以先驗唯心論為原則的藝術哲學主要原理
整個體系概述
譯後記
