|
|
|
全書分八篇全面介紹了現代歐洲大陸哲學的各流派及其代表人物。“意志哲學與生命哲學”篇介紹了叔本華、尼采、伯格森；“新康得主義”篇介紹了早期新康得主義，文德爾班與西南學派，柯亨與馬堡學派；“現象學”篇介紹了布倫塔諾、狄爾泰、胡塞爾、舍勒；“存在哲學與解釋學”篇介紹了克爾凱郭爾、海德格爾、雅斯貝斯、薩特、梅洛-龐蒂、伽達默爾；“心理學-哲學”篇介紹了佛洛德、新佛洛德主義、皮亞傑，馬斯洛的科學人本主義作為附錄列於其後；“義大利哲學”篇介紹了新黑格爾主義、馬克思主義、現象學與存在主義、科學哲學與邏輯學；“法蘭克福學派”篇介紹了霍克海默、阿多諾、哈貝馬斯；“後現代哲學”篇介紹了利奧塔、德勒茲、拉康、列維納斯、鮑德里亞、福柯、德里達。
謝地坤
江蘇南京人，哲學博士。現為中國人民大學傑出學者，特聘傑出人文教授。中宣部全國宣傳文化系統“四個一批”人才評審專家，國家社科基金評審專家，全國科技名詞審定委員會委員、哲學名詞審定委員會主任，國家新聞出版廣電總局學術期刊審核專家，《東西方哲學年鑒》（中、英文版）中方主編，《大百科全書》（哲學卷）第三版副主編。
曾任中國社會科學院哲學所所長，《哲學研究》、《哲學動態》、《中國哲學年鑒》主編，中國社會科學院研究生院哲學系系主任、博導。主要研究方向為歐洲大陸哲學，代表性成果有《費希特的宗教哲學》、《走向精神科學之路》、《求真 至善 惟美》、《西方哲學史》（“德國古典哲學”卷主要作者，“現代歐洲大陸哲學”卷主編兼主要作者）。主要譯著有《理性的毀滅》（合譯）、《自然法權基礎》（合譯）、《論道德的譜系》、《道德哲學的問題》等。
緒 論
時代背景
哲學轉型
發展線索
後現代主義哲學
基本評說
幾點說明
第一篇 意志哲學與生命哲學
第一章 叔本華
第一節 社會背景
第二節 表像與意志
第三節 理念論
第四節 自由意志論
第二章 尼采
第一節 尼采在哲學史上的地位
第二節 “超人”
第三節 道德譜系
第四節 “永恆輪回”
第五節 論悲劇
第三章 柏格森
第一節 “時間-綿延”觀念及其歷史貢獻
第二節 “時間-綿延”與“內在化”問題之展現
第三節 “意識-自由”與“直覺”
第四節 生命衝動與道德宗教
第二篇 新康得主義
第四章 早期新康得主義
第一節 朗格
第二節 里爾
第五章 文德爾班與西南學派
第一節 文德爾班
第二節 李凱爾特
第三節 價值與道德
第六章 柯亨與馬堡學派
第一節 柯亨
第二節 凱西爾
第三篇 現象學
第七章 布倫塔諾
第一節 描述心理學
第二節 心理現象與物存論
第三節 布倫塔諾與胡塞爾
第八章 狄爾泰
第一節 生平與著作
第二節 精神科學的概念
第三節 精神科學的體系
第九章 胡塞爾
引 言
第一節 生命與思想的歷史脈絡
第二節 時代背景與思想傳承
第三節 哲學體系的階段性展開
第十章 舍 勒
第一節 生命的歷程
第二節 現象學的哲學
第三節 哲學:作為現象學與形而上學的統一
第四篇 存在哲學與解釋學
第十一章 克爾凱郭爾
第一節 生平、著作及研究概述
第二節 告別思辨哲學
第三節 走向現代哲學
第四節 “真理”與“信仰”
第五節 對基督教神學的解構:“個體”與“單一者”
第十二章 海德格爾
第一節 生平與著作
第二節 思想的形成
第三節 《存在與時間》(上)
第四節 《存在與時間》(下)
第五節 思想的轉向
第六節 後期思想
第十三章 雅斯貝斯
第一節 生平與學術背景
第二節 生存與歷史性
第三節 交往與關聯超越
第四節 超越與密碼
第五節 哲學信仰與宗教信仰
第十四章 薩 特
第一節 生平與著作
第二節 現象學心理學
第三節 現象學本體論
第四節 社會歷史本體論
第十五章 梅洛-龐蒂
第一節 生平與著作
第二節 回到現象
第三節 身體-主體
第四節 被知覺的世界
第五節 在世存在
第六節 自為與自在整體性的存在哲學
第十六章 伽達默爾
第一節 步入哲學之途
第二節 理解何以可能
第三節 實踐哲學的當代重建與發展
第四節 實踐哲學是解釋學的主題
第五篇 心理學-哲學
第十七章 佛洛德
第一節 生平與著作
第二節 無意識理論與人的心理結構
第三節 性本能論
第四節 人格結構理論
第五節 社會文化學說
第十八章 新佛洛德主義
第一節 阿德勒與個體心理學
第二節 榮格與分析心理學
第三節 霍爾妮、沙利文、弗洛姆
第十九章 皮亞傑
第一節 認識起源於活動
第二節 邏輯經驗與物理經驗
第三節 認識是主客體的雙重建構過程
第四節 認識發展的階段性及其制約因素
第五節 發生學的方法論意義
附 錄 馬斯洛的科學人本主義
第一節 新科學觀與新人性觀
第二節 以“似本能”為突破口
第三節 需要層次論
第四節 高峰體驗說
第五節 自我實現論
第六篇 義大利哲學
第二十章 新黑格爾主義
第一節 克羅齊的精神哲學
第二節 金蒂萊的行動主義
第二十一章 馬克思主義
第一節 葛蘭西與《獄中劄記》
第二節 戰後思想家
第二十二章 現象學與存在主義
第一節 阿巴尼亞諾與帕萊松
第二節 帕契與普萊蒂
第二十三章 科學哲學與邏輯學
第一節 研究概況
第二節 三大學派
第三節 主要特徵
第七篇 法蘭克福學派
第二十四章 學派的興起和發展
第一節 初創時期
第二節 形成與發展
第三節 學派的輝煌
第四節 後法蘭克福學派時期
第二十五章 霍克海默
第一節 社會批判理論
第二節 拒斥工具理性
第三節 啟蒙的辯證法
第四節 失望與悲觀
第二十六章 阿多諾
第一節 否定的辯證法
第二節 音樂哲學的夢想
第三節 道德哲學
第二十七章 哈貝馬斯
第一節 工具合理性批判
第二節 交往合理性建構
第三節 商談合理性理想
第八篇 後現代哲學
引 言 後現代哲學概況
第二十八章 利奧塔
第一節 後現代知識的狀況
第二節 知識的商品化
第三節 現代主義和後現代主義
第四節 總體或碎片
第五節 利奧塔和哈貝馬斯的爭論
第二十九章 德勒茲
第一節 思想的力量:哲學、藝術和科學
第二節 機器、時間和生命
第三節 先驗經驗主義
第四節 欲望、意識形態和模擬
第五節 差異和重複，塊莖和遊牧
第三十章 拉 康
第一節 對佛洛德的重讀
第二節 語言的功能
第三節 “鏡像階段”論
第四節 無意識是他者的話語
第五節 想像界、象徵界和實在界
第三十一章 列維納斯
第一節 元倫理學
第二節 欲望、面貌和蹤跡
第三十二章 鮑德里亞
第一節 生平與著作
第二節 現代社會批判
第三節 客體的技術系統
第四節 美國和後現代世界
第五節 模仿、超現實和內爆
第三十三章 福 柯
第一節 生平與著作
第二節 “知識考古學”
第三節 什麼是啟蒙
第四節 異托邦
第三十四章 德里達
第一節 生平與著作
第二節 解構的背景
第三節 解構
第四節 解構的例子
主要參考文獻
人名索引
後 記
