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當代西方哲學的核心問題之一即如何將心靈安置在自然世界之中，如何理解意識和大腦、行為、環境的關係，也就是我們說的意識問題。物理主義作為一支研究意識問題的重要的哲學流派，其從意識、因果到倫理、規範，都為意識問題的討論提供了一套全面的理論，因此約翰·塞爾（John Searle）認為“物理主義是我們這個時代的世界觀”。
在本書中，作者提出了一種有我的非還原的物理主義，即把經驗主體和經驗事物作為基本存在物，既承認自然科學語境下的物理事實亦強調日常生活經驗中的經驗事實之重要性。作者首先通過對物理主義的基本介紹，分析了物理概念和物理性質，並回顧物理主義傳統，考察當代物理主義新形式，在“有我的物理主義”觀念基礎上，運用經驗探索和概念分析的二重證據法討論了意識、因果、規範、自我等問題，對於理解我們自身及人在世界中的位置提供了一個不同的圖景。
梅劍華
祖籍湖南湘西龍山，1980年1月出生於湖北秭歸。北京大學哲學博士、教育部青年長江學者，山西大學哲學社會學學院教授、博士生導師、《認知科學》雙語期刊主編。研究方向為：心智哲學、實驗哲學和人工智慧哲學；語言哲學與形而上學。學術兼職：北京大學外國哲學研究所兼職研究員、中國人民大學哲學與認知科學交叉平臺研究員、中華全國現代外國哲學學會理事、維特根斯坦學會理事、《信睿週報》學術委員、《科技 社會 經濟》期刊編委。
曾任首都師範大學哲學系主任，薩爾茨堡大學、匹茲堡大學、羅格斯大學訪問學者。主持1項國家社科基金青年專案：實驗語言哲學的批判性研究，主持1項國家社科基金重點專案：當代意識問題的形而上學研究，主持一項國家社科基金重大專案子課題。已出版專著《直覺與理由：實驗語言哲學的批判性研究》，發表文章40余篇，主編《自我問題》《多元 2010》等學術論文集，翻譯數本學術著作。
序言：意識問題之為時代的哲學問題001
第一章 物理主義世界觀015
1.1唯物主義、物理主義與自然主義015
1.2當代物理主義簡論019
第二章 物理概念與物理性質033
2.1理解物理概念的困難：亨普爾兩難033
2.2物理性質058
第三章 物理主義傳統075
3.1還原的物理主義075
3.2非還原的物理主義090
3.3物理主義的反面093
第四章 物理主義的新形式101
4.1認識論物理主義101
4.2奠基物理主義138
4.3常識物理主義157
第五章 有我的非還原物理主義171
5.1如何理解物理主義的基本主張172
5.2對物理主義批評的回應176
5.3當前對意識的三種解決方案的困難183
5.4從有知到無知的認識論物理主義立場189
5.5從無我到有我的本體論物理主義立場196
第六章 物理主義世界觀之下的意識問題207
6.1重新認識解釋鴻溝207
6.2自盲與內省：反思內感覺理論229
第七章 物理主義世界觀之下的因果問題239
7.1因果推斷是人的基本能力：人工智慧與因果推斷239
7.2客觀性、因果性與自然律256
7.3理解與理論：意識、因果與人工智慧276
第八章 物理主義世界觀之下的規範問題291
8.1如何理解客觀性：物件、意義和世界291
8.2真實自我的規範性309
8.3反思與道德行為關係的兩個面向321
參考文獻343
後記367
