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本書通過查考康得的著作、信件、手稿與講稿等材料，系統論述了康得心靈哲學的近代淵源、發展演變、理論內涵與後世效應，揭示其心靈觀在知識與道德兩個維度上的融合。
由此，本書既從哲學史的發展角度描繪出其心靈觀結合理性與經驗的過程，也通過理論理性與實踐理性的互動勾勒出其心靈觀在認識論與道德哲學中的關鍵作用，進而展現出其心靈觀在西方哲學史上重要的轉折性意義——對傳統心靈實體觀念的批判與對“靈魂不死”道德懸設的天然希望。
從現實教益來說，本書將康得心靈哲學視作醫治現代虛無主義病症的良方，認為其心靈觀的道德維度揭示出人如何能夠獲得超越世俗世界的覺解。
居俊（1986— ），江蘇武進人，南京師範大學公共管理學院副教授。四川大學文學學士（2004—2008），南京大學哲學碩士（2008—2011），南京大學與德國哈勒–維滕貝格大學聯合培養博士（2011—2016），南京大學政治學博士後（2016—2019）。主要研究德國古典哲學與政治哲學。在《哲學研究》《道德與文明》《現代哲學》等刊物發表學術論文多篇。主持國家社科基金專案1項、江蘇省社科基金專案1項、校級專案2項，參與國家社科基金專案3項。曾獲南京大學2018年度優秀博士論文獎。
導論
第一章 理性心理學的建構
第一節 笛卡爾：作為“我思”的心靈實體
第二節 萊布尼茨：作為高級單子的理性靈魂
第三節 沃爾夫和鮑姆嘉登：理性心理學的完成
小結
第二章 經驗心理學的崛起
第一節 洛克：觀念集合的心靈與人格同一性
第二節 貝克萊：作為能動感知實體的心靈
第三節 休謨：心靈觀念的徹底經驗化
小結
第三章 康得前批判時期心靈哲學的演變
第一節 1747—1759——心物交互論與唯理論的心靈實體觀
第二節 1760—1769——唯理論的失勢與心靈本性的經驗規定
第三節 1770—1779——複歸於唯理論的心靈觀
小結
第四章 心靈諸謬誤推理的批判性分析
第一節 心靈實體性的謬誤推理
第二節 心靈單一性的謬誤推理
第三節 心靈同一性的謬誤推理
第四節 心靈觀念性的謬誤推理
小結
第五章 心靈觀念的道德意涵
第一節 道德人格性——心靈觀念的實踐轉向
第二節 對靈魂不死的三重道德論證——類比與懸設
第三節 心靈的無限進程——時間與永恆之辨
第四節 作為道德神學起點的意志自由
第五節 靈魂不死懸設在道德神學中的位置
小結
第六章 康得心靈哲學的地位與效應
第一節 心靈觀念在康得哲學中的地位
第二節 康得的心靈觀在德國古典哲學中的效應
小結
第七章 回顧與展望
第一節 心靈理念性與道德性的結合——柏拉圖心靈觀的
第二節 道德行動的超越之維——論約納斯對康得心靈觀的批判
小結
結語
主要參考文獻
