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本書作者胡塞爾是德國著名哲學家、20世紀現象學派奠基人。他的現象學對以後心理學的諸多發現，具有極大的啟發作用，20世紀初的存在主義、完形心理學及人本主義、心理學、在理論上都受到了胡塞爾現象學的影響。《內時間意識現象學》的翻譯出版，使得胡塞爾思想的一個重要部分被比較完整地引入了漢語學術領域，這個部分是理解胡塞爾的一個重要視角。儘管如此，由於胡塞爾的思想資源極為豐富，這個視角也只能提供窺視他的思想大廈的少數幾個視窗。
本書有極其詳盡的文本考據複原材料，有助於瞭解胡塞爾思考的原始進路和關聯。在問題發生方面或者邏輯展開方面，在對時間意識的意向特徵的析出和對意向性一般的不斷增強的根本澄清方面，《內時間意識現象學》可以看作是《邏輯研究》的續編。兩者一同構成了胡塞爾的哲學意識種的存在意識與時間意識。
埃德蒙德•胡塞爾（1859－1938）
著名德國哲學家，人稱現象學之父。其開創的現象學運動，極大地影響了二十世紀歐陸哲學的走向。主要著作有：《邏輯研究》、《現象學的觀念》、《純粹現象學和現象學哲學的觀念》、《形式的與先驗的邏輯 》等。
編者引論
A 內時間意識現象學講座
第一部分 1905年內時間意識現象學講座
引論
第1節 對客觀時間的排斥
第2節 關於“時間起源”的問題
第一章 布倫塔諾的時間起源學說
第3節 原初的聯想
第4節 將來的獲得與無限的時間
第5節 由於時間特徵而產生的表像變化
第6節 批判
第二章 時間意識分析
第7節 解釋：對時間客體的把握是瞬間的把握和延續的行為
第8節 內在時間客體以及它們的顯現方式
第9節 關於內在客體之顯現的意識
第10節 流逝現象的各個連續統。時間圖式
第11節 原印象與滯留的變異
第12節 滯留作為特殊的意向性
第13節 一個印象先行於每個滯留的必然性。滯留的明見性
第14節 時間客體的再造（次生回憶）
第15節 再造的進行模式
第16節 作為當下擁有的感知對立於滯留和再回憶
第17節 感知作為自身給予的行為對立於再造
第18節 對於有關延續與後繼之意識的構造，再回憶所具有的意義
第19節 滯留與再造的區別（原生的和次生的回憶或想像）
第20節 再造的“自由”
第21節 再造的各個清晰性層次
第22節 再造的明見性
第23節 被再造的現在與一個過去的相合。對想像與再回憶的區分
第24節 再回憶中的前攝
第25節 再回憶的雙重意向性
第26節 回憶與期待的各種區別
第27節 回憶作為關於曾被感知的意識
第28節 回憶與圖像意識。回憶作為設定的再造
第29節 當下回憶
第30節 在滯留變化中物件意向的保持
第31節 原印象與客觀的、個體的時間點
第32節 在對這一個客觀時間構建上再造的參與
第33節 幾個先天的時間規律
B 表明此問題發展的增補文字
附錄
譯後記
