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實用主義的再次復興，發生於分析美學衰退、美學發展陷入困境的背景下。美國猶太裔美學家理查·舒斯特曼是實用主義再次復興的焦點人物。洞悉到單純地依靠術語的澄清和語詞的分析無法真正地解決美學與藝術的基本問題和論爭，舒斯特曼毅然告別分析哲學，轉而求助於實用主義，自覺地向以杜威為代表的實用主義傳統回歸。舒斯特曼將自己視為正統實用主義理論，尤其是杜威的實用主義理論的真正繼承人，因此，他的理論和杜威的美學思想之間，具有不可否認的親緣關係。舒斯特曼對杜威美學思想的自覺回歸，並非是不加批判地全盤接受，而是以杜威的美學思想為核心，廣泛地吸收其他思想家理論中的實用主義成分，從而積極地、交互地建構一種間性的實用主義新視域。
《舒斯特曼美學思想的間性建構》撰寫的目的，就是探討舒斯特曼如何以“亦此亦彼”的間性建構方法，對杜威的正統實用主義進行繼承和拓展，進而從哲學、美學、藝術理論三個方面實現實用主義審美的復興的。
周麗明，女，哈爾濱師範大學文學院教師，文學博士，從事文藝學研究，在權威期刊發表學術論文多篇，參與各級社科基金專案多項。
緒論 實用主義的審美復興1
第一章 實用主義美學復興的語境49
一 價值觀轉向：由歐洲中心主義到多元主義50
二 方法論轉向：由區分轉向整合60
三 美學轉向：由邏輯分析到生活實踐72
第二章 哲學的實踐立場的間性建構87
一 反本質主義的哲學實在論88
二 堅持人類行為和目的優先性的實踐論101
三 生活哲學的間性建構110
第三章 經驗整體論的間性建構125
一 自然主義與歷史主義的統一126
二 身體與心靈的統一148
第四章 藝術概念的間性建構162
一 藝術定義的譜系學研究164
二 藝術即戲劇化175
第五章 論辯、批評與教育：兩種藝術的間性建構184
一 為精英藝術辯護190
二 為通俗藝術辯護197
結論212
參考文獻215
後記225
