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《龍溪會語》六卷，明萬曆四年由王龍溪門人貢安國編、查鐸刻，是現存最早的王龍溪文選刻本，也是目前所見龍溪在世時唯一刊刻的著作文本，可見龍溪文章的原始風貌。其中收錄有《王龍溪先生全集》所未錄的龍溪門人序跋及龍溪佚文，可為學者研究提供更豐富的資料。
王畿（1498—1583）
字汝中，號龍溪，學者稱龍溪先生。明代思想家。師事王守仁，為王門七派中“浙中派”創始人。會試中式，未參加廷試，回鄉與錢德洪共同協助守仁指導後學，當時有“教授師”之稱，為守仁最賞識弟子之一。赴京殿試，途中聞守仁卒，服心喪三年。後中進士，授南京兵部主事，進郎中，首輔夏言斥其學為偽學，乃謝病歸。來往江、浙、閩、越等地講學，年過八十仍周遊不倦。其學以“四無”為核心，認為心、意、知、物四者只是一事，若悟得心是無善無惡之心，則意、知、物皆無善無惡。主張良知見在，果信得及，則當下具足。
叢書序：以工夫的眼光重看經典 劉海濱
導讀 張衛紅
龍溪先生會語序
龍溪先生會語後序
龍溪會語卷一
水西會約題詞
沖玄會紀
鬥山留別諸同志漫語
南譙別言
道山亭會語
別周順之漫語
書滁陽會語兼示水西宛陵諸同志
龍溪會語卷二
三山麗澤錄
答吳悟齋掌科書
龍溪會語卷三
東遊問答
憤樂說
別見台曾子漫語
龍溪會語卷四
自訟帖題辭
火災自訟長語示兒輩
自訟問答
龍溪先生自訟帖後序
白雲山房答問紀略
答問記略跋
龍溪會語卷五
南游會紀
龍溪會語卷六
天山答問
書同心冊後語
跋雲門問答
