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本書所謂的“反美學”，不是“反”美學本身，而是“反”傳統美學。它“反”的不是“美學”，而是人們對於“美學”的歪曲。而它所要構建的，則是在更為根本的意義上的一種真正的美學。由此，作者深刻揭示了當代審美文化中所蘊含的美學觀念的變化，並且從現狀研究（傳統審美文化的自我放逐）、文本考察（文化潰敗時代的寓言）、社會省思（千年未遇之歷史巨變）、條件辨析（傳統審美文化的解構之鏡）、本質反詰（後美學時代的美學革命）、根源探詢（生命的誘惑與死亡的陰影）、本體闡釋（無望的救贖與永恆的承諾）等七個維度詳加論述，深入闡釋，從而毅然決然地為人類“享樂的合理性”的審美滿足、為美學的“生活與審美的同一”的全新原則鳴鑼開道，並且呼喚著一種非中心性的後美學視界、一種無主導性美學的後美學文化、一個美學的新時代的隆重出場。
潘知常 著名美學家、著名紅學家、著名戰略諮詢與策劃專家。南京大學教授、博士生導師、南京大學美學與文化傳播研究中心主任；長期在澳門任教，陸續擔任澳門電影電視傳媒大學籌備委員會專職委員、執行主任、澳門科技大學人文藝術學院創院副院長（主持工作）、特聘教授、博士生導師。擔任民盟中央委員、全國青聯中央委員、中國華夏文化促進會顧問、澳門國際電影節秘書長、澳門國際電視節秘書長、中國首屆國際微電影節秘書長、澳門比較文化與美學學會會長等。1992年獲政府特殊津貼，1993年任教授。
今日頭條頻道根據六.五億電腦用戶調查“全國關注度最高的紅學家”，排名第四，在喜馬拉雅講授《紅樓夢》，播放量逾九百萬；作為“企業顧問、政府高參、媒體軍師”，2007年提出“塔西佗陷阱”，2014年被最高領導在正式講話中引用，目前網上搜索為290萬條，成為被公認的政治學、傳播學定律；1985年首倡生命美學新學說，在美學界影響廣泛。並曾獲省哲學社會科學優秀成果一等獎等十八項獎勵。
第一章 現狀研究：傳統審美文化的自我放逐
第一節 從美到醜從美到非美
第二節 生命中不可承受之輕
第三節 挑戰與機遇
第四節 從美學到反美學：當代美學的第二重建構
第二章 文本考察：文化潰敗時代的寓言
第一節 流行歌曲：當代青年的心理魔杖
第二節 邂逅搖滾
第三節 電影就是電影
第四節 電視：當代的新特洛伊木馬
第五節 廣告形象的魅力
第六節 MTV：當代人的“視覺速食”
第七節 遊戲機：“心理鏡像”的幻影
第八節 塗鴉：另類的青春話語
第九節 人體之美：輝煌的複歸與錯位的遊戲
第三章 社會省思：千年未遇之歷史巨變
第一節 市場化與當代審美文化
第二節 全球化與當代審美文化
第三節 孤獨的大眾與當代審美文化
第四章 條件辨析：傳統審美文化的解構之鏡
第一節 光榮與夢想：美學的烏托邦
第二節 大眾傳播媒介：當代的新赫爾墨斯之神
第三節 平面性零散化斷裂感
第四節 美學的困惑
第五章 本質反詰：後美學時代的美學革命
第一節 傳統敘事模式的基本特徵
第二節 反敘事的敘事：在平面上開掘深度
第三節 藝術之為藝術
第四節 美學觀念的轉變
第六章 根源探詢：生命的誘惑與死亡的陰影
第一節 生理層面：“應激反應”與情感的“代償機制”
第二節 心理層面：“神性”與“人性”的雙重變奏
第三節 形式層面：反和諧的審美活動如何可能
第七章 本體闡釋：無望的救贖與永恆的承諾
第一節 “詩人何為？”
第二節 反美學的美學意義
第三節 從反美學到美學
