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陳廷焯以《白雨齋詞話》聞名，跟況周頤、王國維一起被看作近代最重要的三位詞論家。但和另外二位相比，他一生僻處泰州一隅，從未進入當時社會的主流，交遊不廣，門人零落，聲望均得自自己的著述，相當不容易。《詞則》是《白雨齋詞話》之外，陳廷焯現存最重要的著作，但一直未有整理本，了其應有的影響。陳廷焯的聲望主要是靠《白雨齋詞話》的刊行而確立的，這部詞話正是在《詞則》的基礎上進行的一個詞學理論概括。
本書是由1984年上海古籍出版社所影印陳廷焯《詞則》手稿為底本，精心細校而成。詞正文的標點依照詞律，句中頓處用頓號，句末用逗號，押韻處用句號。評語、圈點都按原稿錄出。原稿評語寫在頁眉相應位置，加之和圈點對應，大多能夠確指所評的具體詞句，但有時也不容易肯定。整理本將評語一概置於詞末，但以注碼標出相應位置，讀者仍需和圈點比對以確定所評詞句。原稿圈點除了施加在全句之上外，還有以點和半圈斷句的情況，這表示對當句的負面批評，希望讀者留意。校勘的順序是，先校陳廷焯選錄時所據原書，再校諸家詞的通行本。《全唐五代詞》、《全宋詞》、《全金元詞》、《全元詞》、《全明詞》、《全清詞》所擇用之版本，及諸家別集定本，視作通行本。校勘的原則，一是校訂陳廷焯的筆誤，二是校出通行本常見的異文。
陳廷焯（1853—1892），字亦峰，又字伯與，原名世焜，丹徒（今江蘇省鎮江市丹徒區）人，光緒十四年（1888）舉人。陳廷焯是晚清有名詞家，屬常州詞派後學，其論詞上承張惠言餘緒，在寫於光緒十七年(1891)的《白雨齋詞話自序》中，明言自己的創作宗旨是 有感於倚聲之詩詞的六種過失，批評清初自朱彝尊以來“務取穠麗，矜言該博。大雅日非， 繁聲競作，性情散失，莫可究極”的現實而發，要“本諸風騷，正其情性，溫厚以為體，沈鬱以為用，引以千端，衷諸一是”者。
鐘錦，2005年復旦大學外國哲學專業博士，2006年南開大學中國古代文學專業博士，現為華東師範大學哲學系副教授。師從葉嘉瑩先生治詞學，又隨俞吾金教授學習德國古典哲學。主要研究方向是康得哲學、詞學以及中西人文學科的會通研究。有詞學理論著作《詞學抉微》。
《詞則》總目
《大雅集》六卷
計五百七十一首
《放歌集》六卷
計四百四十九首
《閑情集》六卷
計六百五十五首
《別調集》六卷
計六百八十五首
總計《詞則》四集二十四卷，詞二千三百六十首。
大雅集詞目
卷一
唐詞 六家，共詞二十七首。
李白 二首
張志和 一首
王建 一首
溫庭筠 二十首
皇甫松 二首
無名氏 一首
五代十國詞 十一家，共詞四十一首。
中宗李景 三首
後主李煜 五首
蜀主孟昶 一首
韋莊 九首
牛嶠 三首
歐陽炯 一首
鹿虔扆 一首
李珣 一首
孫光憲 三首
馮延巳 十三首
耿玉真女郎 一首
卷二
宋詞 二十五家，共詞一百十三首。
宗皇帝 一首
晏殊 三首
李師中 一首
林逋 一首
范仲淹 一首
